Un arquetipo en psicología es lo que, definición, ejemplos, prueba

En psicología, el concepto se usa a menudo "Arquetipo". Fue introducido a la ciencia por Carl Gustav Jung, un psicólogo y educador suizo. Durante algún tiempo fue seguidor y partidario del mundialmente famoso Sigmund Freud. Pero entonces K. Jung se alejó del estudio del psicoanálisis y buscó nuevos enfoques para comprender la psique. Es el fundador de la psicología analítica. Bajo su autoría, se ha publicado un libro sobre el tema "La estructura de la psique y los arquetipos". Hoy en día, muchos psicólogos utilizan arquetipos en su trabajo.

Que es, definicion

Los arquetipos de Jung pueden denominarse factores que influyen en la respuesta de una persona a determinados eventos, situaciones u objetos. Se está implementando un modelo sostenible de comportamiento humano. Tales reacciones son innatas o colectivamente inconscientes.

K. Jung argumentó que los arquetipos hacen que los pensamientos y sentimientos aparezcan en relación con un objeto.

Por ejemplo, puede citar la relación entre un niño y una madre. El niño percibe a su madre como un conjunto de determinadas características que se han desarrollado históricamente. Estos incluyen la crianza de los hijos, la fertilidad y la dependencia.

K. Jung también planteó la hipótesis de que los arquetipos surgen en un sueño. Pero también se pueden encontrar en la pintura, la literatura, la religión en forma de varios símbolos. Jung señaló que se puede encontrar contenido similar en diferentes culturas. Esto prueba que los arquetipos son los mismos para todas las culturas.

Historia

Carl Jung y Sigmund Freud estaban conectados no solo por relaciones profesionales, sino también por amistad. Jung fue seguidor de Freud hasta 1912. Este año salió un trabajo de un joven científico sobre la psicología del inconsciente. El trabajo sirvió como una escisión entre Freud y Jung, ya que la teoría del segundo era incomparable con las enseñanzas del primero.

La misma palabra "Arquetipo" ya existía incluso antes de la aparición de las teorías de Carl Jung. Significaba la idea del origen del mundo. Su creador fue Dios. En el futuro, la palabra tenía el significado de "original".

Personificaciones de la libido

Carl Gustav Jung comenzó a usar el término "arquetipo" en sus escritos, usándolo por primera vez en 1912.

Freud y Jung explican el concepto de libido de diferentes formas. El segundo coincidió con la idea de la libido según Freud, por lo que su obra se describe desde el punto de vista del freudianismo. Pero el término se interpreta de manera más amplia. La función principal de la libido no es solo sexual. Argumentó que la necesidad sexual es parte de la energía psíquica, que se manifiesta solo cuando es relevante y prioritaria para el individuo.

PARA. Jung propuso la teoría de que la causa de los problemas mentales puede no ser solo una necesidad sexual insatisfecha, como argumentó Freud. Jung creía que la causa podría ser cualquier otra necesidad que sea una prioridad para el individuo. Además, esta necesidad va más allá de los instintos animales. Jung propuso la teoría de que la energía básica de una persona puede manifestarse no solo en el marco de los impulsos inconscientes, sino también en la actividad consciente.

El trabajo científico describe la personificación de la libido en forma de deidades. Ya en 1916, Jung se publicó en una revista científica. En el nuevo trabajo científico, ya está abiertamente en desacuerdo con las teorías de Freud. En el mismo trabajo, K. Jung introduce el concepto de inconsciente colectivo en psicología. Varios mitos y leyendas de diferentes pueblos actúan como prueba. Todos tienen cosas en común.

Existe una conexión del inconsciente colectivo con la personalidad individual. En el mismo artículo, Jung utiliza por primera vez el concepto de "persona", que luego se convertirá en uno de los arquetipos. La persona actúa como una máscara para la psique colectiva. Se utiliza en la interacción de una persona con la sociedad.

También aparecen 2 nuevos conceptos: anima y animus. Anima es la parte masculina de la personalidad, que muestra el lado femenino de su ser. Animus es un concepto similar para la psique femenina.

Imágenes primigenias

Después de 1917, Jung intentó realizar la idea de combinar la individualidad y el inconsciente. Escribe un nuevo trabajo, donde se refiere al trabajo de los científicos en varias direcciones. Entre ellos se encuentran Alfred Adler (el fundador de la psicología individual), Jacob Burckhardt (culturólogo, introdujo el concepto de imagen "original").

Combinando varias enseñanzas, tiene lugar la formación del concepto de imágenes "originales" según Jung. Estas imágenes provocan un poderoso impulso de energía humana.

Formas iniciales

En 1919, Jung utiliza por primera vez el concepto de "arquetipo". Es necesario demostrar los puntos de contacto de las teorías del inconsciente colectivo con las enseñanzas filosóficas previas. Jung concluye que el inconsciente colectivo consta de 2 partes: instintos y arquetipos.

Desarrollo del tema

En 1928, K. Jung, que amplía el concepto de arquetipos.

Un arquetipo en psicología es una predisposición heredada al surgimiento de una determinada idea. La personalidad ha estado equilibrando toda su vida entre 2 opuestos de la psique colectiva. Aquí está el deseo de seguir a la sociedad a través de roles sociales. Por otro lado, está el colectivo inconsciente con estímulos personales.

El concepto de sí mismo se menciona por primera vez. Este es un fenómeno cuando hay una síntesis del inconsciente y el consciente. La mayoría de las veces, esto sucede en un sueño. Una persona recibe imágenes, símbolos, que le envía la parte inconsciente de la psique.

Ahora el científico ha formulado el proceso de conectar dos partes de la psique. Primero, hay una separación de la persona (victoria del dragón por parte del héroe), luego la liberación del anima o animus. La conclusión del proceso es la renuncia a las ilusiones sobrehumanas del arquetipo mano-personalidad.

Arquetipo y símbolo

Después de 1947 K. Jung intenta sistematizar sus teorías. Creía que la mente humana mantiene un equilibrio entre los dos dominantes del colectivo inconsciente.

Por un lado, entran en juego los instintos. Representan todo lo físico.

Un arquetipo en psicología es todo lo que se relaciona con la psique. Esta parte sobresale del otro lado. Los 2 dominantes del colectivo inconsciente trabajan juntos, creando flujos de energía para los procesos mentales.

Luego, Carl Jung vuelve a publicar su propio artículo, ampliando el estudio del trabajo sincrónico de los instintos y los arquetipos. El trabajo se llama "Sobre la energía psíquica". En el artículo, Jung explica cómo se mueve la energía entre los instintos y los arquetipos. Afirma que en un estado de reposo, la energía humana se gasta en asegurar la vida, es decir, las necesidades físicas. Pero cada persona tiene una sobreabundancia de esa energía. Y necesita ser expulsado. Por lo tanto, una persona gasta su energía en la creación de cultura. Su lanzamiento se produce en forma de varios símbolos. Están formados por arquetipos.

Cada símbolo que emerge del inconsciente debe ser atractivo para dominar los instintos. Ahora Carl Jung es menos crítico con los símbolos y la individualización.

Los trabajos recientes del psiquiatra han tenido como objetivo explicar los arquetipos individuales.

Escuela clasica

Los escritos de Carl Gustav Jung sirvieron de base para futuras investigaciones de otros psiquiatras.

Unus Mundus

Si seguimos las teorías de K. Jung, entonces se crea un sistema de acercamiento al nivel más alto del ser. El psiquiatra creía que el mundo entero está dividido en 2 dominantes, que son opuestos. Pero están sincronizados, fluyendo entre sí. Esta conexión se convierte en una condición para el surgimiento de un nivel superior del ser.

Unus Mundus se divide en 2 dominantes: materia y psique. La psique, a su vez, también se divide en 2 dominantes opuestos, pero trabajando juntos. Esta es la psique individual y el inconsciente colectivo. Según Jung, el inconsciente colectivo se divide en instintos y arquetipos.

En el inconsciente colectivo

La escuela clásica de psicología clasifica los instintos como necesidades fisiológicas, aunque su existencia no ha sido científicamente probada. Los instintos son percibidos por los sentidos.

Un arquetipo en psicología es exactamente lo opuesto a los instintos. Por lo tanto, funcionan en orden inverso. Es decir, a través de emociones o imágenes.

La evidencia puede ser que los científicos hicieron algunos descubrimientos científicos después de ver sueños. Posteriormente se comprobó que todos los descubrimientos realizados en el campo de la física, de una forma u otra, ya existían en imágenes creadas por antiguos filósofos.

Arquetipos e imágenes

El arquetipo y la imagen son 2 dominantes opuestos, como se describió anteriormente. Fluyen entre sí, sincronizándose. Por tanto, los arquetipos eran necesarios para K. Jung por responder a las preguntas de los críticos de que la imagen no es hereditaria. Un arquetipo puede extraer imágenes de la conciencia que evocarán emociones. Cuando aparece el miedo, la ansiedad u otra emoción, se forma un cierto patrón de comportamiento. Así es como funciona todo el complejo psicológico, según los seguidores de Jung.

Clasificación de arquetipos

K. Jung no creía que los arquetipos necesitaran clasificación. Dado que aparecen en forma de imágenes del inconsciente, solo se pueden conocer mediante el análisis. Es necesario analizar los contenidos emergentes que aparecen debido a los arquetipos. Por lo tanto, la clasificación solo puede crearse hipotéticamente. En diferentes obras de Jung y sus seguidores, existen diferentes arquetipos (infante, madre, renacimiento), pero no existe una clasificación y división estricta de ellos.

La única forma de separación, que fue utilizada por K. Jung, fue la selección de 2 dominantes opuestos entre sí. En el nivel más alto del ser, se destaca una pareja: espiritual y material. Hay una imagen arquetípica masculina del Padre Celestial y la imagen femenina opuesta: la Gran Madre.

Otros intentos de clasificar los arquetipos fueron de la siguiente manera. En 1988 se publicó el libro "Psique y materia". En él, Fong Franz defiende la teoría de que los arquetipos se clasifican y no se generan al azar. Ella llamó a este proceso "el juego de los arquetipos". Ella confirmó sus palabras con el Zodíaco. Ella creía que los signos del zodíaco son proyecciones de fantasías humanas.

Más tarde, Leopold Stein expresó la teoría de que cada arquetipo tiene una función única. Esto va en contra de los arquetipos de Jung, que podrían tener varias funciones a la vez. Según la teoría de Stein, la clasificación es posible.

Conceptos poco ortodoxos

Una nueva rama en el estudio de los conceptos de Jung fue un curso de conferencias de un seguidor de la escuela analítica, James Hillman. Fue director de investigación de K. Mozo de camarote. El libro "Revisión de la psicología" se publicó sobre la base de las conferencias. Abrió el camino para una nueva escuela analítica de psicología.

Los representantes de la escuela clásica interpretaron los arquetipos de manera bastante libre y arbitraria. Hillman no estuvo de acuerdo con esto. El científico criticó especialmente los trabajos del representante de la vieja escuela Erich Neumann (estudiante y seguidor de las teorías de Jung), quien redujo todos los contenidos femeninos a un solo arquetipo de la Madre.

Además, Hillman no creía que el yo fuera el núcleo que unía al resto de los arquetipos.

El arquetipo en psicología es un término obsoleto, según Hillman. Propuso reemplazar el concepto de arquetipo, por ser demasiado vago y arbitrario, reemplazándolo por imágenes arquetípicas. En este caso, el concepto de 2 dominantes opuestos colapsó.

Ahora era necesario explicar la apariencia de las imágenes de otra manera. Hillman utilizó la idea de un erudito islámico francés, refiriéndose al concepto de tres mundos. El mismo sistema fue encontrado por Hillman en el filósofo Marsilio Ficino. Identificó tres componentes: cuerpo, mente e imaginación.

Viaje del héroe

Basado en el viaje del héroe, se ha creado un cuestionario que revelará el arquetipo de personalidad dominante. La versión modificada del viaje fue creada por uno de los seguidores de un movimiento que combinaba esoterismo, ocultismo, sincretismo, Carol Pearson.

El nombre de la dirección en sí: "Nueva Era". Para crear el cuestionario, Carol Pearson tomó el trabajo de Neumann, quien fue criticado por James Hillman, y Joseph Campbell (un mitólogo estadounidense). Y conectado con la nueva dirección de la escuela analítica de psicología de James Hillman.

Las primeras teorías de que los mitos y leyendas de diferentes culturas tienen la misma idea fueron expresadas por el antropólogo A. Bastian. Ya en 1909, un seguidor de Freud encontró 12 signos que unen las leyendas de diferentes pueblos. En 1912 K. Jung trató de extraer ideas de los mitos a la vida real. Así se formó el arquetipo del héroe. En 1936 se publicó un libro cuya autoría se remitió al antropólogo Raglan. Ella se llama "Héroe". En él, el científico ya ha identificado 22 características recurrentes del héroe.

Carol Pearson identificó por primera vez 6 arquetipos. También señaló que una persona no siempre experimenta todos los arquetipos secuencialmente uno tras otro, como describió en su esquema, que se puede encontrar en el libro "The Inner Hero". El libro se reimprimió después de 1990. Ya había 12 arquetipos en él. Se convirtieron en la base de un cuestionario que Carol Pearson creó en colaboración con Hugh Marr.

Crítica

Como todas las áreas de la psicología y la ciencia, los arquetipos han sido criticados.

Las imágenes no se heredan

Adolf Portmann propuso la teoría de que los animales superiores, que incluyen mamíferos, algunas especies de aves y reptiles, tienen instintos similares a los arquetipos humanos. En el futuro, otros partidarios de la psicología junguiana intentaron combinar las enseñanzas de los arquetipos con la etología.

Para el año 2000, se estaban haciendo intentos de vincular los arquetipos con la psicología cognitiva. Jean Knox en su investigación se centró en la teoría del apego, cuyo autor es el psicoanalista inglés John Bowlby.

Ella asumió que el modelo mental de una persona es el resultado de una fusión de arquetipos (se heredan) y la experiencia personal. En este modelo de desarrollo, el arquetipo es la base para el desarrollo de la personalidad. Pero la experiencia personal de influencia con figuras importantes a las que está apegada una persona es extremadamente importante. Esto incluye las relaciones con los padres.

Influencia

Los arquetipos todavía se están estudiando y utilizando en varios campos de la ciencia y la vida humana. Apareció la pedagogía arquetípica. Esta es la dirección que ayuda al maestro a crecer en la esfera espiritual y psicológica.

En 2001, se publicó un libro que describía arquetipos en el marketing de marca. Se llama "Héroe y rebelde". Una de las autoras fue Carol Pearson (creadora de la encuesta de arquetipos). La idea principal del libro era que el ganador es la marca que utiliza imágenes establecidas en su publicidad que las acercan a los arquetipos.

Una prueba psicológica ayudará a determinar el arquetipo. Contiene preguntas sencillas que deben responderse con la mayor honestidad. Esto ayudará a determinar el potencial, las capacidades, las fortalezas y las debilidades del individuo.

Vídeos de arquetipos

El concepto de arquetipo en el inconsciente colectivo: