Arkkityyppi psykologiassa on mitä, määritelmä, esimerkit, testi

Psykologiassa tätä käsitettä käytetään usein "Arkkityyppi". Carl Gustav Jung, sveitsiläinen psykologi ja opettaja, esitteli hänet tieteeseen. Hän oli jonkin aikaa maailmankuulun Sigmund Freudin seuraaja ja kannattaja. Mutta sitten K. Jung siirtyi pois psykoanalyysin tutkimuksesta ja etsi uusia lähestymistapoja psyyken ymmärtämiseen. Hän on analyyttisen psykologian perustaja. Hänen kirjoittamanaan on julkaistu kirja aiheesta "Psyyken rakenne ja arkkityypit". Nykyään monet psykologit käyttävät arkkityyppejä työssään.

Mikä se on, määritelmä

Jungin arkkityyppejä voidaan kutsua tekijöiksi, jotka vaikuttavat henkilön reaktioon tiettyihin tapahtumiin, tilanteisiin tai esineisiin. Kestävää ihmisen käyttäytymismallia ollaan ottamassa käyttöön. Tällaiset reaktiot ovat synnynnäisiä tai kollektiivisesti tajuttomia.

K. Jung väitti, että arkkityypit aiheuttavat ajatuksia ja tunteita esineen suhteen.

Voit esimerkiksi mainita lapsen ja äidin välisen suhteen. Lapsi pitää äitiään joukkona tiettyjä ominaisuuksia, jotka ovat kehittyneet historiallisesti. Näitä ovat vanhemmuus, hedelmällisyys ja riippuvuus.

K. Jung myös oletti, että arkkityypit syntyvät unessa. Mutta niitä löytyy myös maalauksesta, kirjallisuudesta, uskonnosta erilaisten symbolien muodossa. Jung totesi, että samanlaista sisältöä löytyy eri kulttuureista. Tämä osoittaa, että arkkityypit ovat samat kaikille kulttuureille.

Historia

Carl Jungia ja Sigmund Freudia yhdisti paitsi ammattisuhteet myös ystävyys. Jung oli Freudin seuraaja vuoteen 1912 asti. Tänä vuonna julkaistiin nuoren tutkijan teos tajuttoman psykologiasta. Teos toimi jakautumisena Freudin ja Jungin välillä, koska toisen teoria oli vertaansa vailla ensimmäisen opetuksen kanssa.

Sana "arkkityyppi" oli olemassa jo ennen Carl Jungin teorioiden ilmestymistä. Se tarkoitti ajatusta maailman alkuperästä. Sen luoja oli Jumala. Tulevaisuudessa sanalla oli "alkuperäinen" merkitys

Libidon personifikaatiot

Carl Gustav Jung alkoi käyttää kirjoituksissaan termiä "arkkityyppi" ja käytti sitä ensimmäisen kerran vuonna 1912.

Freud ja Jung selittävät libidon käsitteen eri tavoin. Toinen yhtyi Freudin mukaan libidon ajatukseen, joten hänen työnsä kuvataan freudilaisuuden asemasta. Mutta termiä tulkitaan laajemmin. Libidon päätehtävä ei ole vain seksuaalinen. Hän väitti, että seksuaalinen tarve on osa psyykkistä energiaa, joka ilmenee vain silloin, kun se on relevanttia ja ensisijaista yksilölle.

TO. Jung esitti teorian, jonka mukaan mielenterveysongelmien syy ei voi olla vain tyydyttämätön seksuaalinen tarve, kuten Freud väitti. Jung uskoi, että syy voi olla mikä tahansa muu tarve, joka on yksilön ensisijainen tavoite. Lisäksi tämä tarve ylittää eläinten vaistot. Jung esitti teorian, jonka mukaan ihmisen perusenergia voi ilmetä paitsi tiedostamattomien impulssien puitteissa myös tietoisessa toiminnassa.

Tieteellinen työ kuvaa libidon personointia jumalien muodossa. Jung julkaistiin jo vuonna 1916 tieteellisessä lehdessä. Uudessa tieteellisessä työssä hän on jo avoimesti eri mieltä Freudin teorioiden kanssa. Samassa työssä K. Jung tuo kollektiivisen tiedostamattoman käsitteen psykologiaan. Todisteina toimivat eri kansojen erilaiset myytit ja legendat. Heillä kaikilla on yhteisiä asioita.

Tajuttomalla kollektiivilla on yhteys yksittäiseen persoonallisuuteen. Samassa artikkelissa Jung käyttää ensin käsitettä "persoona", josta tulee myöhemmin yksi arkkityypeistä. Persoona toimii naamiona kollektiiviselle psyykeelle. Sitä käytetään ihmisen vuorovaikutuksessa yhteiskunnan kanssa.

Lisäksi ilmestyy 2 uutta käsitettä - anima ja animus. Anima on persoonallisuuden maskuliininen osa, joka osoittaa hänen olemuksensa feminiinisen puolen. Animus on samanlainen käsite naisten psyykeille.

Primaalisia kuvia

Vuoden 1917 jälkeen Jung yritti toteuttaa ajatuksen yksilöllisyyden ja tajuttomuuden yhdistämisestä. Hän kirjoittaa uuden teoksen, jossa hän viittaa tutkijoiden työhön eri suuntiin. Heidän joukossaan ovat Alfred Adler (yksilöpsykologian perustaja), Jacob Burckhardt (kulturologi, esitteli "alkuperäisen" kuvan käsitteen).

Yhdistämällä erilaisia ​​opetuksia syntyy "alkuperäisten" kuvien käsite Jungin mukaan. Tällaiset kuvat lisäävät voimakkaasti ihmisen energiaa.

Alkuperäiset muodot

Vuonna 1919 Jung käytti ensin käsitettä "arkkityyppi". On tarpeen osoittaa kollektiivisen tiedostamattoman teorian kosketuspisteet aiempiin filosofisiin opetuksiin. Jung päättelee, että kollektiivinen tajuton koostuu kahdesta osasta - vaistot ja arkkityypit.

Teeman kehittäminen

Vuoteen 1928 mennessä K. Jung, joka laajentaa arkkityyppien käsitettä.

Arkkityyppi psykologiassa on perinnöllinen taipumus tietyn idean syntymiseen. Persoonallisuus on tasapainottanut koko elämänsä kahden kollektiivisen psyyken vastakohdan välillä. Tässä on halu seurata yhteiskuntaa sosiaalisten roolien kautta. Toisaalta on olemassa tiedostamaton kollektiivi, jossa on henkilökohtaisia ​​ärsykkeitä.

Itse -käsite mainitaan ensimmäistä kertaa. Tämä on ilmiö, kun tapahtuu tajuttoman ja tietoisen synteesi. Useimmiten tämä tapahtuu unessa. Henkilö vastaanottaa kuvia, symboleja, jotka lähetetään hänelle psyyken tiedostamattoman osan kautta.

Nyt tiedemies on muotoillut prosessin kahden psyykeosan yhdistämiseksi. Ensinnäkin on ero henkilöstä (sankarin voitto lohikäärmeestä) ja sitten vapautuminen animasta tai animuksesta. Prosessin päätelmä on luopuminen mano-persoonallisuuden arkkityypin yli-inhimillisistä illuusioista.

Arkkityyppi ja symboli

Vuoden 1947 jälkeen K. Jung yrittää systematisoida teoriansa. Hän uskoi, että ihmismieli ylläpitää tasapainoa tajuttoman kollektiivin kahden hallitsevan välillä.

Toisaalta vaistot tulevat peliin. Ne edustavat kaikkea fyysistä.

Psykologian arkkityyppi on kaikki psyykeeseen liittyvä. Tämä osa ulkonee toiselta puolelta. Tajuttoman kollektiivin kaksi dominanttia työskentelevät yhdessä luoden energiavirtoja henkisille prosesseille.

Sitten Carl Jung julkaisee uudelleen oman artikkelinsa laajentaen vaistojen ja arkkityyppien synkronisen työn tutkimusta. Teoksen nimi on "Psyykkisestä energiasta". Jung selittää artikkelissa kuinka energia liikkuu vaistojen ja arkkityyppien välillä. Hän väittää, että lepotilassa ihmisen energia kuluu elämän eli fyysisten tarpeiden varmistamiseen. Mutta jokaisella ihmisellä on liikaa tällaista energiaa. Ja se on poistettava. Siten ihminen käyttää energiansa kulttuurin luomiseen. Sen vapauttaminen tapahtuu erilaisten symbolien muodossa. Ne muodostuvat arkkityypeistä.

Jokaisen tajuttomasta nousevan symbolin on oltava houkutteleva voidakseen voittaa vaistot. Nyt Carl Jung on vähemmän kriittinen symboleille ja yksilöille.

Psykiatrin viimeaikaisten teosten tarkoituksena on selittää yksittäisiä arkkityyppejä.

Klassinen koulu

Carl Gustav Jungin kirjoitukset toimivat muiden psykiatrien lisätutkimuksen perustana.

Unus Mundus

Jos seuraamme K. Jung, sitten luodaan lähestymistapa korkeimpaan olemisen tasoon. Psykiatri uskoi, että koko maailma on jaettu kahteen dominanttiin, jotka ovat vastakkaisia. Mutta ne ovat synkronoituja ja virtaavat toisiinsa. Tästä yhteydestä tulee ehto korkeamman olemassaolon nousulle.

Unus Mundus on jaettu kahteen dominanttiin: aine ja psyyke. Psyyke puolestaan ​​on jaettu kahteen vastakkaiseen, mutta yhdessä toimivaan dominanttiin. Tämä on yksilön psyyke ja kollektiivinen tiedostamaton. Jungin mukaan kollektiivinen tiedostamaton on jaettu vaistoihin ja arkkityyppeihin.

Tajuttomana kollektiivissa

Klassinen psykologinen koulu luokittelee vaistot fysiologisiksi tarpeiksi, vaikka niiden olemassaoloa ei ole tieteellisesti todistettu. Aistit havaitsevat vaistot.

Arkkityyppi psykologiassa on täysin vastakohta vaistoille. Siksi ne toimivat päinvastaisessa järjestyksessä. Eli tunteiden tai kuvien kautta.

Todisteet voivat olla, että tiedemiehet tekivät joitain tieteellisiä löytöjä nähtyään unia. Myöhemmin osoittautui, että kaikki fysiikan alalla tehdyt löydöt olivat tavalla tai toisella jo olemassa muinaisten filosofien luomissa kuvissa.

Arkkityyppejä ja kuvia

Arkkityyppi ja kuva ovat kaksi vastakkaista dominanttia, kuten edellä on kuvattu. Ne virtaavat toisiinsa synkronoiden. Siksi arkkityypit olivat välttämättömiä K. Jung vastasi kriitikkojen kysymyksiin, joiden mukaan kuva ei ole perinnöllinen. Arkkityyppi voi piirtää tietoisuudesta kuvia, jotka herättävät tunteita. Kun pelko, ahdistus tai muu tunne ilmenee, muodostuu tietty käyttäytymismalli. Näin koko psykologinen kompleksi toimii Jungin seuraajien mukaan.

Arkkityyppiluokitus

K. Jung ei uskonut, että arkkityypit olisi luokiteltava. Koska ne näkyvät tajuttomien kuvien muodossa, ne voidaan tunnistaa vain analyysin avulla. On välttämätöntä analysoida arkkityyppien vuoksi ilmaantunut sisältö. Siksi luokitus voidaan luoda vain hypoteettisesti. Jungin ja hänen seuraajiensa eri teoksissa on erilaisia ​​arkkityyppejä (vauva, äiti, uudestisyntyminen), mutta niitä ei ole tiukasti luokiteltu ja jaettu.

Ainoa tapa erota, jota K. Jung käytti, oli valita kaksi dominanttia toisiaan vastapäätä. Olemisen korkeimmalla tasolla pari korostuu: hengellinen ja aineellinen. Taivaallisesta Isästä on miehen arkkityyppinen kuva ja päinvastainen naiskuva - Suuri Äiti.

Arkkityyppien luokittelun lisäyritykset menivät seuraavalla tavalla. Vuonna 1988 julkaistiin kirja "Psyche and Matter". Siinä Fong Franz puolustaa teoriaa, jonka mukaan arkkityypit luokitellaan eikä satunnaisesti. Hän kutsui tätä prosessia "arkkityyppipeliksi". Hän vahvisti sanansa Zodiacilla. Hän uskoi, että horoskooppimerkit ovat ihmisten fantasioiden ennusteita.

Myöhemmin Leopold Stein ilmaisi teorian, jonka mukaan jokaisella arkkityypillä on ainutlaatuinen tehtävä. Tämä on vastoin Jungin arkkityyppejä, joilla voi olla useita toimintoja kerralla. Steinin teorian mukaan luokittelu on mahdollista.

Epätavalliset käsitteet

Uusi haara Jungin käsitteiden tutkimuksessa oli analyyttisen koulun seuraajan James Hillmanin luentojen kulku. Hän oli K: n tutkimusjohtaja. Hyttipoika. Kirja "Revision of Psychology" julkaistiin luentojen pohjalta. Se avasi tien uudelle analyyttiselle psykologian koululle.

Klassisen koulun edustajat tulkitsivat arkkityyppejä melko vapaasti ja mielivaltaisesti. Hillman oli tästä eri mieltä. Tiedemies kritisoi erityisesti vanhan koulun edustajan Erich Neumanniin (Jungin teorioiden opiskelija ja seuraaja) töitä, jotka pienensivät kaiken naisellisen sisällön yhteen äidin arkkityyppiin.

Hillman ei myöskään uskonut, että itse oli ydin, joka yhdisti loput arkkityypit.

Arkkityyppi psykologiassa on vanhentunut termi Hillmanin mukaan. Hän ehdotti arkkityypin käsitteen korvaamista, koska se oli liian epämääräinen ja mielivaltainen, ja korvasi sen arkkityyppisillä kuvilla. Tässä tapauksessa käsite kahdesta vastakkaisesta dominantista romahti.

Nyt oli tarpeen selittää kuvien ulkonäkö eri tavalla. Hillman käytti ranskalaisen islamilaisen tutkijan ajatusta viitaten kolmen maailman käsitteeseen. Hillman löysi saman järjestelmän filosofista Marsilio Ficinosta. Hän tunnisti kolme osaa: kehon, mielen ja mielikuvituksen.

Sankarin matka

Sankarin matkan perusteella on luotu kyselylomake, joka paljastaa hallitsevan persoonallisuuden arkkityypin. Matkan muokatun version loi yksi liikkeen seuraajista, jossa yhdistettiin esoteerismi, okkultismi, synkretismi, Carol Pearson.

Itse suunnan nimi: "Uusi aikakausi". Carol Pearson otti kyselylomakkeen laatimiseen Neumannin työn, jota James Hillman kritisoi, ja Joseph Campbell (amerikkalainen mytologi). Ja liittyy James Hillmanin psykologian analyyttisen koulun uuteen suuntaan.

Ensimmäiset teoriat siitä, että eri kulttuurien myytteillä ja legendoilla on yksi ajatus, esitti antropologi A. Bastian. Freudin seuraaja löysi jo vuonna 1909 12 merkkiä, jotka yhdistävät eri kansojen legendoja. Vuonna 1912 K. Jung yritti poimia ideoita myytteistä tosielämään. Näin muodostui sankarin arkkityyppi. Vuonna 1936 julkaistiin kirja, jonka kirjoittaja jätettiin antropologi Raglanille. Häntä kutsutaan "sankariksi". Siinä tiedemies on jo tunnistanut sankarin 22 toistuvan piirteen.

Carol Pearson tunnisti ensin kuusi arkkityyppiä. Hän totesi myös, että ihminen ei aina elä kaikkia arkkityyppejä peräkkäin peräkkäin, kuten hän kuvaili kaaviossaan, joka löytyy kirjasta "Sisäinen sankari". Kirja painettiin uudelleen vuoden 1990 jälkeen. Siinä oli jo 12 arkkityyppiä. Niistä tuli perusta kyselylle, jonka Carol Pearson loi yhteistyössä Hugh Marrin kanssa.

Kritiikki

Kuten kaikkia psykologian ja tieteen aloja, arkkityyppejä on kritisoitu.

Kuvat eivät periydy

Adolf Portmann esitti teorian, jonka mukaan korkeammilla eläimillä, mukaan lukien nisäkkäät, jotkut lintulajit, matelijat, on vaistot, jotka muistuttavat ihmisen arkkityyppejä. Tulevaisuudessa muut jungilaisen psykologian kannattajat yrittivät yhdistää arkkityyppien opetukset etologiaan.

Vuoteen 2000 mennessä arkkityyppejä yritettiin yhdistää kognitiiviseen psykologiaan. Jean Knox keskittyi tutkimuksessaan kiintymysteoriaan, jonka kirjoittaja on englantilainen psykoanalyytikko John Bowlby.

Hän teki oletuksen, että ihmisen henkinen malli on seurausta arkkityyppien (ne ovat perinnöllisiä) ja henkilökohtaisen kokemuksen fuusiosta. Tässä kehitysmallissa arkkityyppi on perusta persoonallisuuden kehittymiselle. Mutta henkilökohtainen vaikutuskokemus tärkeistä hahmoista, joihin henkilö liittyy, on erittäin tärkeä. Tämä sisältää suhteet vanhempiin.

Vaikutus

Arkkityyppejä tutkitaan edelleen ja niitä käytetään eri tieteenaloilla ja ihmiselämässä. Arkkityyppinen pedagogiikka ilmestyi. Tämä on suunta, joka auttaa opettajaa kasvamaan hengellisellä ja psykologisella alalla.

Vuonna 2001 julkaistiin kirja, joka kuvaa brändimarkkinoinnin arkkityyppejä. Sitä kutsutaan "sankariksi ja kapinalliseksi". Yksi kirjoittajista oli Carol Pearson (arkkityyppikyselyn luoja). Kirjan pääidea oli, että voittaja on brändi, joka käyttää mainonnassaan vakiintuneita kuvia, jotka tuovat ne lähemmäksi arkkityyppejä.

Psykologinen testi auttaa määrittämään arkkityypin. Se sisältää yksinkertaisia ​​kysymyksiä, joihin on vastattava erittäin rehellisesti. Tämä auttaa määrittämään yksilön mahdollisuudet, kyvyt, vahvuudet ja heikkoudet.

Arkkityyppisiä videoita

Arkkityypin käsite kollektiivisessa tiedostamattomassa: