Ihmisen eksistentiaaliset tarpeet. Mikä tämä on, esimerkkejä Frommin, Maslowin mukaan

Ehdollistaa oman paikkansa vinkuminen elämässä psykoanalyytikkojen sosiaalis-biologisia tarpeita kutsutaan eksistentiaalisiksi. Ne vaikuttavat henkilön sisämaailmaan, henkilön henkiseen käyttäytymiseen ja emotionaalisiin puoliin. Tämän käsitteen otti jokapäiväiseen elämään saksalais-amerikkalainen filosofi ja psykoanalyysin uudistaja Erich Fromm.

Ihmisen eksistentiaalisten tarpeiden määritelmä ja käsite

Ensimmäiset yritykset muotoilla ja hahmotella tällaisten yksilön käyttäytymisen psykoemotionaalisten tekijöiden valikoima palaavat muinaisiin filosofisiin opetuksiin.

Muinaiskreikkalaiset ja roomalaiset kirjoittajat pyrkivät erottamaan todelliset sosiaalis-biologiset tarpeet ajan innoittamista tarpeista, jotka ovat muokanneet ohimenevät sosiaaliset perinteet tai perustukset.

Perusero ja eksistentiaalisten tarpeiden selkeä piirre ovat psyko-emotionaaliset juuret, ei fysiologinen luonne. Niitä ei pidetä perusasioina, koska niitä ei tarvita biologiseen selviytymiseen. Mutta ilman heidän tyytyväisyyttään yksilön henkinen ja psyko-emotionaalinen tila on masentava.

Henkilön eksistentiaaliset tarpeet ovat filosofinen luokka, jonka E. on muotoillut vakuuttavimmin. Fromm. Vuonna 1955 g. hän julkaisi Healthy Life -julkaisun, joka määrittelee tällaiset toimet tyypillisesti inhimillisten ongelmien ratkaisemiseksi.

Eksistentiaaliset tarpeet E. Frommit on esitetty taulukossa:

Tarve	lyhyt kuvaus
Yhteyksien rakentaminen ja vahvistaminen	Sosiaaliset ja perhesuhteet sisältyvät. Persoonallisuuden sosialisointi parantaa psyko-emotionaalista tilaa, lisää itseluottamusta ja tarjoaa turvallisuuden tunteen.
Individualismi	Ihmiselle itsensä tunnistaminen on tärkeää, mikä tarkoittaa oman eronsa ymmärtämistä ympäröivistä ihmisistä. Fromm piti janoa tyydyttää tällainen tarve keskeisenä käyttäytymismotiivina.
Maailmankatsomusjärjestelmän muodostuminen	Jotta henkilö voisi luottaa sosiaaliseen ympäristöön, hän tarvitsee selkeän arvokoordinaattiasteikon. Tässä ominaisuudessa käytetään tieteellisiä teorioita ja hypoteeseja, filosofisia opetuksia ja uskonnollisia vakaumuksia.
Oman käyttäytymisen säätely	Sublimoituneiden eksistentiaalisten tarpeiden tyydyttämiseksi on välttämätöntä ylittää luonnolliset vaistot, luonnolliset fysiologiset refleksit ja antaa etusija hengellisille näkökohdille. Niiden on määritettävä yksilön käyttäytyminen.
Palaa juurille	Tämä edellyttää yksilöllisiä ominaisuuksia, jotka sosiaalinen ympäristö asettaa lapsuudesta lähtien. Tällaisen tarpeen tyydyttäminen luo tunteen omasta tarpeesta ja turvallisuudesta, mikä vaikuttaa myönteisesti yksilön kehitykseen.

Halu tyydyttää luetellut eksistentiaaliset tarpeet muodostaa tasapainoisen ja harmonisen persoonallisuuden. Heidän läsnäolonsa erottaa ihmiset radikaalisti muiden planeetalla asuvien biologisten lajien edustajista.

Eksistentiaalisten tarpeiden tyypit ja ominaisuudet

Yleensä on ruumiillisia-biologisia, sosiaalisia-henkilökohtaisia, hengellisiä-henkisiä tarpeita. Jokainen psykologinen koulu tarjoaa oman luokituksensa eksistentiaalisista tarpeista. Teorioita A. Maslow, K. Alderfer, E. Fromm ja jotkut muut.

Amerikkalainen psykologi David McClelland ehdotti omaa järjestelmäänsä eksistentiaalisten tarpeiden luokittelemiseksi hänen kehittämänsä menetelmän perusteella persoonallisuuden liikkeellepanevien voimien tutkimiseksi. Alla on yleisimpiä ja usein käytettyjä psyko-emotionaalisia tarpeita.

Yhteyksien luominen

On luonnollista, että ihminen pyrkii integroitumaan meneillään oleviin sosiaalisiin prosesseihin ja tule olemaan olennainen osa sosiaalista muodostumista. On psykologisesti tärkeää tuntea oma osallisuutenne, läheisyytenne oman lajinne kanssa, ykseys.

Yksinäisyys ja eristäytyminen yhteiskunnasta ovat luonnotonta, koska ihmiskunta on kollektiivinen laji. Lähisuhteiden luominen on erityisen arvokasta rakkaiden tai avuliaiden ihmisten kanssa.

Toisessa tapauksessa tyydytys perustuu merkantiiliseen etuun, mikä herättää kiistoja siitä, voidaanko tällaista tarvetta pitää eksistentiaalisena. Erich Fromm aikoo erottaa psykologiset hetket muista motiiveista.

Saksalaista alkuperää olevan amerikkalaisen filosofin mukaan ihmisen eksistentiaaliset tarpeet ovat halu luoda sosiaalisia yhteyksiä, jotka perustuvat emotionaaliseen kiintymykseen, rakkauteen ja muuhun siihen liittyvään motiiveja.

Dominointi / alistuva viestintä estää harmonisen kontaktin muodostumisen. Tämä yhteys, E: n mukaan. Fromm, ei voida pitää täydellisenä ja terveenä.

Tyypillinen esimerkki on esimiehen ja alaisen välinen tavanomainen suhde. Erityinen muoto tällaisten siteiden luomiseksi on avioliitto. Yhden kumppanin halu hallita, määrätä ja hallita laskee hedelmälliselle maaperälle, kun hän tapaa henkilön, joka haluaa ottaa riippuvaisen ja ala -aseman.

Tällaisia ​​suhteita kutsutaan täydentäviksi ja niiden katsotaan täyttävän molempien osallistujien tarpeet täydentävän suuntautumisen eksistentiaalisessa yhteydessä. Vahva liitto ei tarkoita tervettä liittoa. Tämän yhteyden muodostaminen on yleinen tapa tyydyttää eksistentiaaliset tarpeet.

NS. Fromm tunnistaa seuraavat tekijät terveille ihmissuhteille:

• rakkaus;
• kunnioittaminen;
• luottamus;
• elämän tavoitteiden sattuma;
• yhteisiä etuja.

Muiden impulssien perusteella tapahtuvassa yhteydessä emotionaalinen kiintymys joko ei synny tai häviää nopeasti.

Transsendenssi

Termiä käytetään psykologiassa ja filosofiassa kuvaamaan persoonallisuuden voittamista itsestään, ylittäen tavanomaiset puitteet. Tämä antaa sisäisen vapauden tunteen. Tavoitteellinen ihminen transsendenssin avulla saavuttaa omat maamerkit.

Tällainen tila määräytyy vastakkaisten ja toisiaan poissulkevien käyttäytymismuotojen - rakentavan tai tuhoavan - tuhoavan - perusteella. Ensimmäinen merkitsee sosiaalisten arvojen tunnustamista, huolta sivilisaation luoduista eduista ja saavutuksista.

Tällaiset ihmiset yrittävät täydentää muiden ihmisten keksintöjä, luomuksia ja henkisiä tuotteita. He pyrkivät säilyttämään ja kehittämään olemassa olevia saavutuksia, osallistumaan aktiivisesti yhteiskunnallisiin prosesseihin, julkisen elämän eri aloihin. Tällaisilla ihmisillä on myönteinen vaikutus kehitykseen, he antavat oman panoksensa ihmiskunnan tulevaisuuteen.

Esimerkkejä luovasta lähestymistavasta elämään:

• lääketieteellinen kehitys;
• kirjoittaminen;
• tieteellinen kehitys;
• ympäristöstä huolehtiminen;
• opetus- tai kasvatustyö.

Tuhoisalla ja tuhoavalla käytöksellä pyritään tukahduttamaan ja sortamaan muiden ihmisten tahtoa, harkitsematonta resurssien käyttöä. Se viittaa kuluttajan asenteeseen elämään.

Tällaiset ihmiset arvostavat omaa egoaan ennen kaikkea, jatkavat henkilökohtaisia ​​tavoitteita ja pyrkivät tyydyttämään yksinomaan fysiologisia tarpeita. Tuhoisalla käytöksellä on tuhoisa vaikutus psyykeeseen.

Juurtuminen

Henkilökohtaiseen kasvuun, harmoniseen kehitykseen ja emotionaaliseen vakauteen ihminen tarvitsee eräänlaisen tukipisteen, joka luo turvallisuuden tunteen. Tämä antaa voimaa luoville saavutuksille ja uusille elämänhaasteille, antaa sinun kestää jännittyneitä hetkiä joutumatta epätoivoon.

Juurtuminen antaa turvallisuuden tunteen. Psykoanalyytikot pitävät tällaisen tarpeen toteutumista emotionaalisena perustarpeena. Ilman juurtumista, henkisen eristyneisyyden tunne, avuttomuus syntyy väistämättä ja masennustilat kehittyvät.

Eksistentiaaliset tarpeet tähtäävät henkilön etsimiseen elämässä ja tietoisuuteen omasta roolistaan ​​sosiaalisessa ympäristössä. Tämä on eräänlainen pako moraaliselta yksinäisyydeltä, sosiaaliselta tunnustamattomuudelta. Tyytyväisyys tuo tietoisuuden omasta merkityksestään, itsekunnioituksesta.

Turvallisuuden jano, joka on täynnä turvallisuuden tunnetta ja tarvetta, saa aikaan rakentamattomia yhteyksiä epämääräisten sosiaalisten roolien kanssa. Esimerkki on avioliitto, kun mies yhdistää valitsemansa äitinsä kanssa.

Se on alitajuntainen valinta, jota ohjaavat syvälle juurtuneet lapsuuden muistot turvallisuudesta, turvallisuudesta ja mukavuudesta. Tämä käyttäytyminen puhuu piilevästä tai tietoisesta haluttomuudesta ottaa vastuuta. Mies yrittää tyydyttää tämän eksistentiaalisen tarpeen avioliiton avulla.

Tällä halulla on merkkejä psykoemotionaalisesta sopeutumisesta jatkuvasti muuttuviin elinoloihin. Sen sanelee tuntemattoman pelko, itseluottamus. Selvät psyko-emotionaaliset syyt tarpeeseen mahdollistavat sen pitämisen eksistentiaalisena.

Itseidentiteetti

Ihmisyhteiskunnan kollektivismi E. Fromm vertaa sitä laumavaistoon. Biologisia lajejamme ajattelevilla olennoilla on kehittynyt tarve etsiä omaa samankaltaisuuttaan omaansa, kuulua sosiaaliseen ryhmään selkeiden tunnistamisominaisuuksien mukaan.

Tämän seurauksena yksilöllisyys katoaa osittain, itsetuntemuksen rajat hämärtyvät. Hämmästyttävä esimerkki tällaisesta käyttäytymisreaktiosta on, kun henkilö esittelee itsensä kuuluisan henkilön sukulaiseksi tai ystäväksi. Näin ollen hän kiistää oman merkityksensä.

Toinen esimerkki on ammatin tai sosiaalisen roolin korostaminen itsensä sijaan. Henkilö, jolla on tällaisia ​​käyttäytymisreaktioita, esittelee itsensä lääkäriksi, asianajajaksi, esimieheksi ja niin edelleen lisätäkseen heidän merkitystään keskustelukumppanin silmissä.

Itseidentiteetti psykoanalyysin kannalta tarkoittaa kykyä hyväksyä oma persoonallisuutensa ulkopuolella riippuen ammatin tyypistä, ammatillisesta kuuluvuudesta, sosiaalisesta asemasta ja muista vastaavista tekijöitä. Henkilökohtaisen merkityksen liioittaminen heikentää ja devalvoi yksilöllisyyttä.

Arvojärjestelmä

Hänellä on tärkeä rooli persoonallisuuden muodostumisessa ja kehittymisessä. Arvojärjestelmä suorittaa käyttäytymisoppaan tai moraalisen tukipisteen. Kriisitilanteissa, vaikeissa tai kriittisissä elämäntilanteissa ihminen kääntyy muodostuneiden arvo -suuntautumien puoleen ja koordinoi oman toimintansa niiden kanssa.

Niiden avulla voit välttää syyllisyyden, katumuksen tai katumuksen tekemistäsi. Arvojärjestelmä eksistentiaalisten tarpeiden kannalta tarjoaa psykologista mukavuutta ja moraalista tyydytystä valinnan oikeellisuuden, täydellisen teon oivalluksesta.

Se on kyky ottaa vastuuta elämän vaikeina hetkinä. Kehittyneen ja vakiintuneen arvojärjestelmän ansiosta kaikki virheet koetaan uutena kokemuksena, jonka yksilö oppii ja ottaa omakseen välttääkseen toistumisen tulevaisuudessa.

Ihmisen eksistentiaaliset tarpeet ovat yksilön harmonisen kehityksen kulmakivi. Halu tyydyttää heidät johtaa usein oman arvojärjestelmänsä tarkistamiseen tai säätämiseen. Tällaisilla moraalisilla ja eettisillä suuntaviivoilla varustettu henkilö erottuu määrätietoisuudesta.

Hän havaitsee riittävästi elämän realiteetit, sopeutuu helpommin ympäröivän maailman muuttuviin olosuhteisiin, ohjaa pyrkimyksiä luomiseen. Järkevä käyttäytyminen, joka perustuu arvoasteikolle, mahdollistaa psykosomaattisen terveyden ja suotuisan emotionaalisen tilan ylläpitämisen.

Nykyaikainen tulkinta sosiaalisista eksistentiaalisista tarpeista

Säännöllisesti suoritettavat sosiologiset tutkimukset ihmisten arvojärjestelmästä ovat erittäin tärkeitä sosiaalisen kehityksen suuntausten ymmärtämisen, järjestyksen turvaamisen ja nuoremman sukupolven kouluttamisen kannalta.

Kun analysoidaan kollektiivisten muodostumien tai yksilöiden käyttäytymistä, eksistentiaalisten tarpeiden hallitseva rooli tulee ilmeiseksi. Ne toimivat määräävänä tekijänä yksilön käyttäytymisessä, vaikuttavat kulttuurimuotojen tapoihin tai perinteisiin.

Niiden pohjalta muodostuvat normatiiviset arvo -ohjeet ja sosiaalisten suhteiden oikeudellinen sääntely. Se on voimakas tekijä kollektiivisessa tai yksilöllisessä elämässä.

Kardinaaleja muutoksia yhteiskuntien rakenteessa, inhimillisten arvojen mittakaavan tarkistamista XXI -luvulla. aiheutti lisääntynyttä kiinnostusta eksistentiaalisten tarpeiden ja arvojärjestelmien tutkimukseen. Ne ovat psykologien ja sosiologien pääasiallinen tutkimuskohde.

Henkilön eksistentiaaliset tarpeet ovat perustavanlaatuinen, monipuolinen ja laajasti tulkittu käsite. Jokainen filosofinen koulu tulkitsee ne omalla tavallaan. Klassisissa psykoanalyysiä ja sosiologiaa käsittelevissä teoksissa eksistentiaalisia tarpeita pidetään tärkeänä panoksena sosiaalisten muodostumien elämään.

Merkittävät ilmiöt ja prosessit liittyvät heidän tyytyväisyyteensä. Eksistentiaalisia tarpeita tulee monella tapaa. Sosiaalisen kehityksen edetessä he saavat muita ilmaisuja ja lukuisia muotoja.

Eksistentiaalisten tarpeiden piiri laajenee jatkuvasti. Ne sisältyvät esineisiin, aineellisiin hyödykkeisiin, abstrakteihin ideoihin. Jotkut nykyaikaiset tulkinnat tulkitsevat eksistentiaalisia tarpeita standardina tai työkaluna todellisuuden arvioimiseen.

Ne on sijoitettu osaksi kulttuurirakennetta, joka koostuu käyttäytymisalgoritmeista, arvoista ja ihmissuhteiden periaatteista. Eksistentiaalisten tarpeiden tarkoituksena on tyydyttää hengellisiä ja psyko-emotionaalisia tarpeita.

Ihmisen eksistentiaaliset tarpeet E -käsitteen mukaan. Fromm

Saksalais-amerikkalaisen psykologin ja filosofin teoriassa tällaiset persoonallisuuden piirteet luokitellaan yksilön integroitumisen perusteella sosiaalisiin prosesseihin, sosiaalisiin ilmiöihin ja suhteisiin.

NS. Fromm korostaa eksistentiaalisia tarpeita:

• Viestintä ihmissuhteiden vahvistamisen kanssa. Perusta rakkaus, ystävyys, perhesuhteet.
• Luovuuden jano. Harrastuksen tyypistä tai ammatillisesta sitoutumisesta riippumatta harmoninen ihminen pyrkii muodostamaan ympärilleen psykologisesti mukavan ympäristön.
• Juurilinkkien syventäminen. Ne tarjoavat voimaa ja vakautta elämään.
• Pyrkimys assimilaatioon. Se merkitsee samankaltaisuuden etsimistä muihin yhteiskunnan jäseniin.
• Ympäröivän maailman tunnistus ja kehitys. Ne toteutetaan henkisen kehityksen avulla ja laajennetaan näköaloja.

Filosofisen käsitteen kirjoittaja antaa tärkeän roolin alitajunnan käyttäytymisen vaikutukselle persoonallisuuden muodostumiseen. Tajuton, E: n mukaan. Fromm, toimii liikkeellepanevana voimana ja piilotettuna potentiaalina.

A: n teorian mukaan ihmisen eksistentiaaliset tarpeet. Maslow

Suosituin ja yleisin eksistentiaalisten tarpeiden luokittelujärjestelmä kuuluu humanistisen psykologisen koulun amerikkalaiselle perustajalle Abraham Maslowille.

Hänen mallinsa ihmisten tarpeiden hierarkiasta on löytänyt laajan sovelluksen talousteoriassa. Perustuu A -pyramidiin. Maslow tutkii kuluttajien motivaatiotekijöitä ja käyttäytymisreaktioita.

Maslow'n tarpeiden pyramidi

Eksistentiaalisten tarpeiden hierarkia on jaettu ensisijaiseen ja toissijaiseen, ylempään ja alempaan. Erityisessä lajikkeessa A. Maslow nostaa esiin kunnianhimoiset ajatukset.

Ne säätelevät usein kuluttajien käyttäytymistä. Pyramidin A ensisijaisiin tarpeisiin. Maslow'n luonnolliset fysiologiset tarpeet lasketaan.

Tämä sisältää tyydyttävät luonnolliset refleksit ja vaistot:

• jano;
• ruoka nälkä;
• virkistys;
• jälkeläisten lisääntyminen;
• hengityselinten toiminta;
• motorinen toiminta;
• etsiä vaatteita;
• järjestää lämmin ja turvallinen koti.

Tekijän käsityksen mukaan toissijaisiin tarpeisiin kuuluvat sosiaaliset hetket - kommunikaatiokyky, emotionaalinen kiintymys, osallistuminen kollektiiviseen toimintaan.

Tähän eksistentiaalisten tarpeiden ryhmään kuuluvat henkiset tarpeet, jotka tähtäävät itsensä toteuttamiseen. Uran kasvu ja sosiaalinen asema ovat erittäin tärkeitä nyky -yhteiskunnassa. Ihmiset käyttävät paljon vaivaa tyydyttääkseen heidät.

Esimerkkejä eksistentiaalisista tarpeista

Täydentäviä kumppanuuksia pidetään visuaalisena heijastuksena tällaisista ihmisten tarpeista ja heidän tyydytyksestään. Esimerkkejä ovat halu olla yhtenäinen sosiaalisen ryhmän kanssa, osallistuminen sosiaalisiin prosesseihin. Se perustuu luontaisiin arvoihin.

Toinen tyypillinen esimerkki eksistentiaalisista tarpeista on avioliitto, jossa aviomies osaa ansaita rahaa ja vaimo osaa hallita kotitaloutta. Jokainen pyrkii tyydyttämään tällaiset tarpeet kohtuuhintaan. Tämä on yksilön luonnollinen halu. Tyydyttämättä tarpeitaan ihmisillä on taipumus joutua masennukseen, apatiaan ja menettää kiinnostuksensa elämään.

Video eksistentiaalisista tarpeista

Ihmisen eksistentiaaliset tarpeet ovat: