Eheys psykologiassa. Mikä se on, määritelmä, esimerkit, persoonallisuuden käsitys

Eheys on tila, jossa tietoisuus ja tajuttomuus ovat keskenään sopusoinnussa. Psykologiassa eheyden idea liittyy suoraan kahden ristiriitaisen vastakohdan yhdistelmään. Teoriassaan K. Jung määritteli sen ihmiselämän päämääränä tai tarkoituksena, joka vastaa terveyttä ja edustaa samalla ihmisen mahdollisuuksia ja kykyjä.

Vuorovaikutusprosessi ympäristön tai muiden ihmisten kanssa voi häiritä tai päinvastoin vaikuttaa ulkonäköön eheys, ja joissakin tapauksissa jano sen ulkonäön vuoksi voi muuttua paeta psykologista konflikti.

Määritelmä

Eheys psykologiassa on käsite, joka viittaa kohteen sisäiseen yhtenäisyyteen, sen osien yhteenliittämiseen ja keskinäiseen riippuvuuteen. Kuvaillessaan ihmisen psyykerakennetta Z. Freud toi esiin "tietoisen itsensä", seksuaalisuuden ja narsismin pääkomponentteina, jotka antavat psyykelle eheyden.

Sveitsiläinen psykoanalyytikko ja psykologi Carl Jung määritteli käsitteen "itse", joka on hänen teoriassaan keskeinen osa, ihmisen psyykeen eheyden aiheena. "Itse", Jungin mukaan, määrää kaiken ihmisen toiminnan, jonka tarkoituksena on saavuttaa sen osien eheys ja yhtenäisyys. Jatkuva psykoanalyysi, Z. Freud, hänen oppilaansa, kuvaili itseään keskeiseksi, kokonaisvaltaiseksi arkkityypiksi, johon kuului paitsi tietoinen myös tiedostamaton henkinen olento.

Jung pitää itseä koko aiheen keskipisteenä, joka kattaa hänen psyykeensä tietoiset ja tiedostamattomat alat. Itsekkyys ilmenee monissa personoituneissa muodoissa: eläimiä, ihmisiä, jumalallisia ja myös persoonattomia: järvien, vuorten, puiden muodossa.

Itse (kokonaisuus) Jungin teoriassa on säiliö kaikille ristiriitaisille erilaisille psyyke -elementtejä ja olettaa, että myöhemmin hän saa eheyden tai hänet havaitaan kokonaisena.

Työssään K. Jung määrittelee itsekkyyden tiedostamattomaksi "kuvaksi elämän tavoitteesta", henkilön oivalluksesta koskemattomuudestaan ​​ja yksilöllisyydestään, tahdostaan ​​tai sitä vastaan.

F: n teoriassa. Nietzschen eheys on ihmisyyttä, joka ilmenee erilaisuuden kautta, kun taas yksilöä pidettiin teoriassaan äärettömänä ja korkeimpana arvona.

Biolääketieteen etiikan sanakirjassa "eheyden" käsite on bioetinen periaate, jonka Euroopan tutkijat nimeämään käsitteen, joka tarjoaa sekä henkilön fyysisen että henkisen identiteetin sinä itse.

Hän on vastuussa henkilökohtaisesta identiteetistä, häntä ei saa manipuloida tai tuhota liittyy suoraan yksilön elämänpolkuun keinona heijastaa tärkeintä elämää Tapahtumat. Biologian tohtori Arsanausova A.Yu. panee merkille, että jotkin lääketieteelliset toimenpiteet vaikuttavat eheyden loukkaamiseen.

Tietäen tämän asiantuntija toteaa, että niiden toteuttamisen aikana on välttämätöntä suojella psykofyysistä eheyttä ja minimoida sen mahdollinen vahinko ottamalla käyttöön eettiset ja oikeudelliset puitteet, jotka ohjaavat geneettisen rakenteen muuttamiseen tähtääviä lääketieteellisiä ja kirurgisia toimenpiteitä yksilö. Asiantuntijan mukaan kaikkia elinsiirtoja koskevia lakisääteisiä sääntöjä tulisi myös muuttaa.

"Käytännön psykologin sanakirjan" kirjoittaja Golovin Yu.S. määrittelee eheyden käsityksen periaatteeksi, joka koostuu minkä tahansa esineen kyvystä havaita kaikki esineet tai tilatilanteet kokonaisuutena, vaikka niiden yksittäiset osat olisivatkin piilossa arvostelu

Erilaisia ​​lähestymistapoja ja teorioita

Eheys psykologiassa on yleinen käsite, joka annetaan psykologisten termien sanakirjassa ja joka tarkoittaa sisäistä itsenäisyyttä kohteen tai ilmiön johdonmukaisuus ja samaan aikaan riippumattomuus muiden ympäröivien ulkoisen ympäristön ilmiöiden vaikutuksesta ("Psykologisen sanakirja ehdot ").

Psykologian kohteesta riippuen on:

Henkilökohtainen koskemattomuus

Eheys psykologiassa on persoonallisuuden suhteen sen osien yhteys, joka luo vahvan ja harmonisen perustan. Antaen tällaisen määritelmän persoonallisuuden eheydestä, suosittu psykologi ja monien tieteellisten töiden kirjoittaja N.I. Kozlov puhuu henkilön ulkoinen tai yleinen koskemattomuus, mikä tarkoittaa hänen ruumiillisen, henkisen ja henkisen ja moraalisen harmonista yhtenäisyyttä elämää.

Persoonallisuuden eheys edellyttää henkilön sisäisen elämän vastaavuutta hänen ulkoisten toimintojensa kanssa. Esimerkiksi tosi uskova kristitty ei voi palvella armeijassa, koska hänen on pakko rikkoa käskyjä, jotka koskevat kieltäytymistä tappamasta ja vahingoittamasta ihmisten terveyttä. Tällaisten toimien toteuttaminen, vastoin hänen sisäistä vakaumustaan, voi loukata hänen koskemattomuuttaan ja johtaa vakavaan henkiseen ahdistukseen.

Psykologiassa on tapana ymmärtää persoonallisuuden sisäinen eheys ihmisen kykynä pysyä uskollisena elämäntilanteelleen ja kokonaisvaltaiselle suuntautumiselle kriittisissä tilanteissa. Tällaisen henkilön tulisi olla avoin ihmisille ja samalla olla sopusoinnussa sisäisen maailmansa kanssa ja tarvittaessa julistaa avoimesti vakaumuksensa.

Koko henkilö, tulkittaessa N.I. Kozlova on yksilö, jolla on vakaa arvojärjestelmä ja maailmankuva, luottavainen valitsemiensa ajatusten ja tekojen oikeellisuuteen ja valmis olemaan vastuussa kaikesta tekemästään Toiminnot. Psykologien mukaan silmiinpistävä esimerkki kokonaisvaltaisesta persoonallisuudesta on Jeesus Kristus.

Psykologi ja TCTC: n Baikal -opettajakoulun johtaja, monien artikkelien kirjoittaja Chursina T.M. panee merkille, että psyykkinen koskemattomuus persoonallisuus muistuttaa rakenteeltaan "sisäistä ydintä", joka ilmenee suuressa tyytyväisyydessä elämään ja olemassaolon ilossa henkilö.

Asiantuntijan mukaan tällainen henkilö on erittäin miellyttävä viestinnässä, altis optimismille, muiden ihmisten myönteisten pyrkimysten luomiselle ja tuelle. Kokonaisvaltainen henkilö on järkevä päätöksissään ja toimii parhaiden aikomusten perusteella, mutta kykenee samalla itsepäisesti vastustamaan muiden tuhoisaa toimintaa.

Integraalisen persoonallisuuden antipodi psykologiassa on "hajanaisen persoonallisuuden" käsite, jonka sisäiset elementit ovat jatkuvassa ristiriidassa keskenään eivätkä pyri yhteiseen vuorovaikutukseen.

Psykologin mukaan N. JA. Kozlovin mukaan psykologinen koskemattomuus ei ole luontaista henkilölle geneettisesti, vaan se muodostuu välittömän ympäristön ja ulkoisten vaikutusten vaikutuksesta.

Tapoja muodostaa persoonallisuuden eheys:

Muotoilumenetelmä	Kiinteän persoonallisuuden ominaisuudet
Tehomalli	Mukaan N.I. Kozlov perustuu uskomusten jäykkyyteen ja kykyyn puolustaa näitä uskomuksia suorissa ja avoimissa konflikteissa. Tällainen eheyden malli on psykologien mukaan tyypillisempi miehille ja on luontainen ihmiset, joilla on tietty kehitystaso ja joiden vakaumuksessa on korkea moraali ja käsitys hengellisyys. Loistava esimerkki tällaisesta persoonallisuudesta on rakennustelineellä kuollut englantilainen utopisti Thomas More.
Malli persoonallisuuden sisäisestä harmoniasta	Se perustuu sisäiseen joustavuuteen ja harmoniaan ja koostuu ihmisen sisäisestä ja ulkoisesta vuorovaikutuksesta ympäristön kanssa. Tällaiselle henkilölle on psykologien mukaan ominaista: tietoisuuden ja alitajunnan yhdistäminen; konfliktien puute persoonallisuuden sisäosien välillä; sosiaalisesti hyväksyttävien uskomusten omaksuminen; positiiviset näkymät. Tällainen malli persoonallisuuden eheyden muodostumisesta on suurelta osin luontainen naisille, ja se ilmenee N.I. Kozlova, pehmeä ääni intonaatiot, ulkoinen ystävällisyys ja kyky sopeutua nopeasti muuttuviin elinoloihin (esimerkki tällaisesta persoonallisuudesta on äiti Teresa Kalkutta).

Käsityksen eheys

Eheys psykologiassa on henkilön kyky havaita, joka perustuu henkilön kykyyn havaita mikä tahansa kohde tai objektiivinen tilanne. kiinteänä järjestelmänä, vaikka jotkin sen osat eivät olisi nähtävissä tiettynä hetkenä (esimerkiksi a aihe).

Saksalaiset tutkijat M. Wertheimer ja W. Koehler ymmärsi ongelman havainnon eheytenä - aivojen alkuominaisuutena, jota säätelevät alitajunnan lait.

Neuvostoliiton psykologit ymmärsivät havainnon eheyden osana esineen havaitsevan henkilön psykologista koskemattomuutta. Tässä tapauksessa mielessä syntyvä kuva, joka heijastaa olemassa olevaa todellisuutta, on kaikkien sen osien kokonaisuus riippumatta niiden läsnäolosta tiettynä hetkenä.

Kuvan erottamiskyvyn muodostumisaste kohteen havaitsemishetkellä perustuu sen tosiasiallisesti huomaamattomien osien ennakointiin. Esimerkki havainnon eheydestä voi olla henkilö, joka havaitsi vain ohikulkijan pään ja hartioiden, mutta tietoisuutensa eheyden ansiosta hän edustaa täydellisesti käsivarsien, vartalon ja kehon asentoa sekä kävelyä ohikulkija.

Eheys-ego

Eheys-ego on psykologiassa ihmisen itsekäsitysten yhtenäisyys, jonka avulla hän voi tuntea oman ainutlaatuisuutensa.

NS. Erickson "Persoonallisuuden kehitysteoriassa", joka kattaa yksilön koko asuintilan (pikkulapsesta vanhuuteen), toteaa, että ego ("Minä") lapsesta muodostuu vähitellen historiallisten olosuhteiden, muuttuvien sosiaalisten määräysten, kulttuuristen näkökohtien ja järjestelmien vaikutuksesta arvot.

"Minä" (ego) Ericksonin teoriassa on itsenäinen järjestelmä, joka on vuorovaikutuksessa todellisuuden kanssa havainnon, ajattelun, huomion ja muistin kautta. Tällä tavalla henkilö, joka on vuorovaikutuksessa ympäristön kanssa kehitysprosessissaan, tulee vähitellen osaavammaksi ajatuksista omasta olemuksestaan.

Eheys-ego on ominaisuus, jonka avulla henkilö voi tuntea ainutlaatuisuutensa, auttaa taistelemaan sitä vastaan epätoivoa, joka ilmenee ikääntymisen myötä ja jota hän kuvailee tilaisuudeksi saada viisautta (”eheys-ego ennen epätoivo "). Kehitysteorian mukaisesti henkilö tekee viimeisessä vaiheessa identiteettikriisien jälkeen ”tarkastelun” elämäni ", samalla kun koen joko tyytyväisyyttä saavutettuun tai epätoivoa ja kipua aiemmin sitoutuneista virheitä.

Neuvostoliiton ja Venäjän psykologi ja publicisti N.I. Kozlov ymmärsi "egon eheyden" (ego-identiteetti) tunne-tunne, joka syntyy ihmisessä, kun hän ymmärtää hänen "minä" jatkuvuutensa eri elämänvaiheissa. Ego -identiteetti on myös tutkijan mukaan tärkein tekijä henkilökohtaisen kypsyyden muodostumisessa.

Z. Freud piti egon koskemattomuutta välivaiheena id: n ja superegon välillä, joka on vastuussa ihmisen yhteydestä ja tasapainosta ympäröivän ulkomaailman kanssa. Zon mukaan egon tehtävässä. Freud sisältää tarpeen löytää tasapaino ja etsiä kompromisseja yksilön primitiivisten motiivien, moraalin ja olemassa olevan todellisuuden välillä.

Sen jälkeen eheys-ego määriteltiin välttämättömäksi osaksi persoonallisuuden rakenteen muodostumiselle.

Gail Sheehy määritteli "toisen aikuisuuden" egon eheyden kehitysvaiheen, joka alkaa (65-85-vuotiaiden) iässä.

Transpersonaalisessa lähestymistavassa

Psykologian transpersonaalinen lähestymistapa määrittelee eheyden - fyysisen, emotionaalisen, henkisen ja henkisen hyvinvoinnin sekä sosiaalisen vastuun harmoniseksi fuusioksi. Tyypillinen ero menetelmän ja muiden psykologisten lähestymistapojen välillä on henkisen komponentin sisällyttäminen muiden lisäksi.

Transpersonaalisen psykologian sisällön perusta on elämänkokemus, jonka avulla voit selviytyä hengellisestä persoonallisuusongelmia myyttisten, arkkityyppisten, persoonallisuus- tai persoonallisuuskomponenttien kautta.

TO. Jung oli yksi ensimmäisistä, joka ymmärsi transpersonaalisen psykologisen lähestymistavan arvon keinona vapauttaa henkilö patologisesta henkisestä kärsimyksestä.

Myöhemmin transpersonaalisen psykologian edustajat (S. Grof, K. Wilber, T. McKenna) käytti teoriaa K. Jung arvosteli häntä uskoen, että itse käsite on vahingollinen, koska se johtaa ihmisen harhaan sen luonteesta.

Transpersonaalisen lähestymistavan perustajat edustavat ympäröivää maailmaa yhtenäisenä rakenteena, jossa monet ovat samanaikaisesti läsnä samanaikaisesti olemassa olevia todellisuuksia, joilla on samanlainen ontologinen asema ja joilla ei ole selkeitä todellisuuksia, jotka ovat aiemmin keksineet psykologit, rajoja.

Esittelijä Z. Freud, K. Jung ja E. Erickson tunnusti "käsityksen minä" ja "persoonallisuusteoriat" transpersonaalisen psykologisen lähestymistavan mukaisesti haitalliseksi ja harhaanjohtavaksi hänen todellisen luonteensa suhteen.

Maailmaa tulkitaan tässä kiinteänä toiminta-areenana "yli maailman" -voimille, jotka tähtäävät itsetuntemukseen, ja ihmistä ei ymmärretä toiminnan kohteena, vaan väliaikaisena muodona, joka saa "hengen". Yksittäisen henkilön kokemukset ja kokemukset ymmärretään vain palasina tämän "hengen" kokemuksesta.

Gestalt -teoriassa

Perustaja F. Perlsom Gestalt -terapian perustana on kokonaisvaltainen lähestymistapa ihmisen tutkimukseen, mukaan lukien kaikki hänen henkiset, ruumiilliset, hengelliset ja sosiaaliset näkökohdat. Tähän suuntaan työskentelevät asiantuntijat auttavat ihmisiä ymmärtämään, mitä heille tapahtuu juuri tällä hetkellä. opettamaan heitä ottamaan vastuu kaikista elämän tapahtumista mahdollisimman hyvin muuttaa.

Perls itse määritteli "gestaltin" yhtenä kokonaisuutena, joka tuhoutuneena ilmenee lukuisina palasina. Hänen luomansa muoto pyrkii aina yhtenäisyyteen, ja sen puuttuessa se johtaa ihmisen keskeneräiseen, painavaan tilanteeseen.

Perlsin mukaan ihmiset voivat itse piilottaa lukuisia keskeneräisiä gestaltteja, jotka on helppo voittaa huolellisen tutkimuksen ja valmistelun jälkeen. Gestalt -hoidon valtava etu on kyky olla yrittämättä tunkeutua tajuttomaan osaan, mutta ottaa huomioon pinnalla olevat ongelmat.

Eheys Gestalt -hoidossa liittyy suoraan yksilöön, ja sitä tarkastellaan vain kokonaisuutena. olento, ilman keinotekoista jakamista ruumiilliseksi ja henkiseksi, joka rikkoo henkilön käsitystä hänestä sisäinen rauha. Eheys perustuu yksilön vuorovaikutukseen ympäröivän tilan kanssa, hänen kanssaan olemiseen ja tiettyyn vaikutukseen.

Käsite "eheys" psykologiassa liittyy läheisesti persoonallisuuden, sen psykologisten, sosiaalisten ja hengellisten näkökohtien tutkimukseen. Johtanut alkuperänsä K. Jungin termi "minä", eheyden periaate on tarkoitettu heijastamaan ihmisen persoonallisuuden rakennetta, sen käsityksen eheyttä, on yksi perusta Ericksonin "Inhimillisen kehityksen teoria", ja sitä käytetään myös perustana Gestalt -psykologian ja transpersonaalisen lähestymistavan kehittämiselle ihmisen tietoisuus.

Gestalt -terapian videoita

Gestaltin psykologia: