L'individualisation en psychologie c'est: définition courte, principe, exemples

L'individualisation ou l'individuation, c'est un terme en psychologie qui a été introduit pour la première fois dans la vie quotidienne par K. Jung. Il a également développé le concept original, et il a été le premier à étudier ce processus. Ses prédécesseurs peuvent être considérés comme des scientifiques V. Stern et F. Galton, qui furent les premiers à étudier le phénomène même de l'individualité.

Qu'est-ce que c'est, définition

L'individualisation en psychologie est un concept qui a plusieurs définitions. En général, ils sont très similaires les uns aux autres, mais il existe encore quelques différences entre eux.

En général, il s'agit de la formation psychologique d'une personnalité, au cours de laquelle ses propres capacités, traits et caractéristiques uniques se développent. Le concept est associé à la nécessité pour une personne de rester une partie à part entière de la société, mais en même temps de se démarquer et de se différencier des autres.

Différents spécialistes donnent cependant des définitions légèrement différentes du concept, et parfois complètement inappropriées au sens originel du mot.

Dont la définition	Tel que formulé
V. ET. Slobodchikov, psychologue russe	Définit l'individuation comme l'appropriation de ces valeurs existant dans l'environnement qui ne contredisent pas leur propre position et la vision du monde de la personne. Dans le processus, il faut surmonter les restrictions de groupe insensées, lutter contre les évaluations et les stéréotypes des autres, ne pas se fier à l'opinion de quelqu'un d'autre et résister aux pressions extérieures. En conséquence, une personne doit apprendre à refuser ou à accepter ce que le monde qui l'entoure lui offre.
AVEC. Kierkegaard et la psychologie humaniste	Dans le sens humaniste de la psychologie, l'individualisation est envisagée à la manière de S. Kierkegaard, c'est-à-dire comme un effort fait pour être soi. D'autre part, il est également défini comme un chemin vers la formation de sa propre personnalité. La tâche d'une personne dans le processus est de développer toutes ses caractéristiques, y compris celles que la société considère comme négatives, les « angles vifs ». Selon ce point de vue, une personne ne devrait pas succomber à la pression sociale et s'abandonner.
En psychologie existentielle	L'individuation est définie comme la maîtrise de sa propre vie, la réalisation et la recherche du sens de sa vie ou de son but, ainsi que la maîtrise du monde et des opportunités qu'il offre.
Rena Branch et Rob Wilson dans un livre sur la thérapie cognitivo-comportementale	Ils définissent l'individualisation comme il est d'usage dans une école de psychologie donnée. Ils décrivent ce processus comme une distorsion cognitive, qui consiste à associer par erreur des événements qui n'ont rien à voir avec une personne. Par exemple, une personne peut décider que le caissier du magasin ne lui a pas souri parce que quelque chose ne va pas chez lui. En même temps, il n'aura même pas la pensée que cela peut être la fin du quart de travail et l'absence de sourire, ce n'est pas une aversion personnelle, mais un signe de fatigue. Un cas tout aussi courant est lorsqu'une entreprise qui rit passe et qu'une personne pense qu'elle se moque de lui. Et pendant une seconde, il n'admet pas la probabilité que la raison du rire soit dans une blague sur un sujet sans rapport, qu'il n'a tout simplement pas entendu.

À. Jung a travaillé sur le concept d'individuation plus profondément et plus largement que les autres. Par conséquent, sa théorie doit être considérée séparément.

La théorie de Jung

Malgré le fait qu'à une certaine période de sa vie Jung ait collaboré avec Z. Freud, il ne partageait pas ses vues sur le développement humain. Premièrement, il n'attache pas d'importance particulière aux conflits psychosexuels de l'enfance et ne croit pas qu'ils déterminent tous les comportements de l'individu. Deuxièmement, Jung ne pense pas que l'enfance soit une période décisive pour la formation de modèles de comportement.

Pour le dire très brièvement, selon sa théorie, l'individualisation est une combinaison d'expérience inconsciente et consciente. Jung a compris le processus comme la séparation, la construction et la concrétisation de son essence. Elle doit avoir lieu pour qu'une personne puisse découvrir qui elle est et développer sa personnalité.

Dans la psychologie jungienne comme dans d'autres concepts, l'individuation est un processus contradictoire, car il implique la réunion d'opposés. Selon la théorie de Jung, de tels conflits et contradictions sont associés à la confrontation entre le conscient et l'inconscient, ainsi qu'à la collectivité et à l'individualité.

La base de la formation de la personnalité Jung a considéré l'ego, d'où vient une compréhension progressive des aspects précédemment niés, puis leur acceptation. En même temps, il est important de ne pas s'identifier à eux, de les distinguer de soi.

En conséquence, certains aspects de la personnalité seront acceptés en premier lieu. Puis, à la suite d'efforts internes, une expérience émotionnelle refoulée. En conséquence, il doit être analysé pour déterminer son adéquation, un éventuel conflit et une expérience traumatisante. Après cela, une personne fait partie de l'inconscient collectif et ajoute des archétypes culturellement hérités à son développement.

Malgré le fait que Jung ne croyait pas que tout le processus se déroule pendant l'enfance et l'adolescence, il n'a pas nié que l'individuation est en partie liée au développement biologique d'une personne. Il s'agit d'un concept distinct. Selon elle, chaque phase dure environ 10 ans et ne se termine pas par la maturation finale.

1. La naissance de l'ego. Survient généralement vers 3 ans. Jusqu'à ce moment, il n'y avait pas de conscience de soi en tant que personne séparée.
2. Atteindre la puberté. À ce stade, une personne s'efforce de se séparer des autres et commence à rechercher son identité.
3. S'adapter à son rôle et s'accepter. Habituellement, cette période est associée au début de l'adolescence.
4. Rechercher le sens de soi. Ici, vraisemblablement, l'individualisation se termine. Habituellement, le stade est associé à l'âge moyen ou à la vieillesse.

Mais en pratique, tout le cycle, sans compter la toute première étape, peut se répéter plusieurs fois au cours de la vie. Cela ne sera plus associé à des changements biologiques chez une personne, mais à des circonstances de vie changeantes, à l'obtention de nouvelles connaissances ou à la refonte des valeurs existantes.

Concept général

L'individualisation en psychologie est, si nous prenons le concept en général, c'est le processus par lequel une personne devient indépendante. Il acquiert l'intégrité de la personnalité et acquiert la capacité d'autonomie. Au cours de l'individuation, diverses capacités psychiques doivent être développées, qui ne se manifesteront pas immédiatement, mais au fur et à mesure que la personne grandit.

Selon le concept généralement accepté, l'individuation est plus perceptible à l'adolescence, lorsqu'une personne se sépare de ses parents et forme sa propre identité et essence. Néanmoins, sans lien avec l'environnement culturel et familial, le processus est impossible, puisqu'il n'y a pas de point de départ. Même si à la fin une personne commence à nier tout ce qui est accepté dans sa culture et sa famille d'origine, la relation initiale avec eux est nécessaire, sinon rien ne s'opposera à ses opinions.

Objectif du processus

L'individualisation est nécessaire pour que l'enfant se développe et devienne finalement une personne indépendante et unique. Le travail lié à la réalisation des capacités potentielles de l'enfant et de ses talents cachés vise précisément à cela. Si les élèves disposent d'une certaine indépendance dans la réalisation des objectifs souhaités ou dans la prise de décisions, alors cela vous aidera à l'avenir à construire votre propre chemin de vie, car toutes les compétences nécessaires pour cela seront déjà a reçu.

À. Jung, et plus tard les adeptes de son école de psychologie, croyaient que dans le processus d'individuation, une personne surmonte des archétypes qui lui sont étrangers et qui lui sont imposés. Et l'objectif principal du fondateur de la psychanalyse jungienne était d'atteindre un équilibre de la psyché.

Étapes du processus

En psychologie, la plupart des processus sont décrits comme un mouvement graduel vers un but. Et l'individualisation ne fait pas exception. Dans ce cas, 4 phases principales et 1 finale sont nécessaires. Dans le processus, une personne remplit son inconscient et son conscient, puis unit les contraires internes, tels que l'ombre et la personnalité ou l'inconscient et le conscient. Cela se produit jusqu'à ce que vous puissiez devenir « vous-même ».

1. La première étape, s'abandonner, approcher pour la première fois de l'inconscient. Cela se produit lorsqu'une personne se rend compte que sa conscience n'est pas tout de l'être. Il commence à remarquer et à suivre les impulsions et les désirs, ainsi que les besoins inexprimés de la psyché. Une personne comprend qu'il y a une grande partie de sa personnalité qu'elle ignore et essaie de la comprendre et de s'en rapprocher.
2. La prochaine étape, rencontrer votre ombre. Cela se produit après qu'une personne se rend compte qu'il y a quelque chose de plus en elle que ce qu'elle connaît. Il découvre qu'il y a quelque chose d'inconscient, un ensemble de traits qui sont généralement considérés comme négatifs et rejetés. Ils sont le plus souvent projetés sur les autres. Ainsi, une personne réalise sa double nature et la présence d'une ombre. Cela permet à l'individu de se sentir comme un être séparé, mais connecté au monde extérieur. Dès que l'existence de l'ombre est reconnue, ils commencent à l'évaluer, mais sans condamnation, malgré le fait que certaines pulsions et désirs humains subconscients soient socialement mal vus. Le but à ce stade de développement n'est pas d'obéir à vos impulsions, mais d'accepter votre côté obscur comme faisant partie de la personnalité et d'arrêter de nier son existence.
3. Troisième étape, rencontre avec l'anima ou l'animus. Ainsi, pour une femme dans cette phase, il est nécessaire d'accepter son animus, c'est-à-dire l'archétype masculin, qui est traditionnellement responsable de la vitalité, de l'intelligence, de la sagesse et de l'énergie. Un homme doit intégrer l'anima dans sa personnalité, son contraire, responsable de l'expression des émotions, de l'affection, de la sensibilité. Ces archétypes font généralement partie du patrimoine culturel. Dans l'inconscient, elles prennent souvent l'apparence qui convient le mieux aux différentes facettes des concepts de « féminité » ou de « masculinité » acceptés par la société. Certains psychologues de l'école jungienne disent que la relation entre une femme et l'animus et un homme avec un anima est identique à leur relation avec le sexe opposé. D'autres s'abstiennent de telles formulations, et considèrent cet état de fait possible, mais pas obligatoire pour tout le monde sans exception.
4. La dernière phase, l'adoption de l'archétype de la lumière. Une fois que les côtés sombres et niés de la personnalité sont illuminés, la compréhension de soi devient plus profonde et plus large. Cela peut évoquer un sentiment de toute-puissance à la limite du narcissisme. Néanmoins, à ce stade de développement, il n'y a pas d'isolement par rapport à la réalité et une personne est capable de voir que ses capacités ne sont pas illimitées. C'est dans cette phase qu'apparaît la sagesse et la capacité de mettre l'accent sur l'introspection.
5. L'étape finale, la coïncidence des contraires. La formation finale de la personnalité, l'émergence du "Je". Le processus se termine lorsque les contraires coïncident ou au moins s'avèrent pleinement acceptés. Cette étape se caractérise par l'absence de contradictions dans tous les aspects de la personnalité humaine. En conséquence, le sujet devient entier, autosuffisant, indépendant et peut même former son propre système éthique.

En raison de circonstances externes changeantes, de la réception d'informations auparavant indisponibles, de l'accumulation d'expériences de vie et de d'autres facteurs, l'individuation consciente peut se poursuivre tout au long de la vie et chaque étape peut être répétée plusieurs une fois que. Cela explique en partie pourquoi à 30 ans une personne avait les mêmes opinions, et qu'il était une personne, et qu'à 60 ans, il peut devenir tout son opposé.

Importance dans la formation de la personnalité

Selon l'école de psychologie jungienne, l'individualisation est une série de changements interdépendants. Ils sont nécessaires pour atteindre le soi-disant milieu de la personnalité, c'est-à-dire un point de transition, après quoi il devient possible d'entrer en contact avec l'inconscient et le conscient.

Le sens principal de l'idée d'individualisation est qu'une personne peut combiner différents aspects de la psyché et de la personnalité et, ainsi, acquérir son propre caractère unique.

C'est l'individualisation qui permet à une personne d'être libre et de développer une vision personnelle du monde et une manière d'agir, et pas seulement de suivre les schémas développés par d'autres schémas.

Grâce à elle, il devient possible :

• l'émergence de loisirs différents des attentes de l'environnement immédiat ;
• créer un style de vie confortable pour une personne, pas nécessairement celui qu'elle a essayé d'inculquer dans son enfance, en cours d'éducation ;
• choisir un cercle d'amis de son plein gré.

Le résultat du processus d'individuation achevé est l'acceptation ou le refus de ses divers traits et la capacité de les valoriser. Même ceux qui semblent indésirables. Dans l'école de psychologie jungienne, les traits cachés, indésirables et rejetés sont appelés ombre, et la partie démontrée de soi est appelée personnalité.

Conditions de mise en œuvre

L'individualisation en psychologie est un processus complexe qui est mieux étudié par K. Jung. Dès lors, il est d'usage d'envisager les conditions de sa mise en œuvre dans la veine que le chercheur lui-même l'a suggéré.

Il y a 3 conditions ou signes par lesquels vous pouvez déterminer si le processus s'est bien passé :

1. En dehors de la société et sans relations collectives, l'individuation ne peut réussir. Seule l'interaction de l'individu avec la société permet, d'une part, d'assimiler les normes, principes et valeurs acceptés dans cette communauté. Et, d'autre part, n'acceptez que les attitudes qui sont plus proches d'une certaine personne, et pas toutes sans exception.
2. Le processus visait le développement et la formation de la personnalité d'une personne et rien d'autre. Il doit amener l'individu à comprendre les traits et les caractéristiques inhérents à lui seul. Cela permet d'évaluer objectivement à la fois les capacités et les actions des autres et les leurs.
3. L'individuation implique et reflète comment et dans quelle mesure une personne oppose sa vision du monde à des normes sociales qui n'ont pas une valeur inconditionnelle. Par exemple, dans un État laïc, chacun peut accepter ou non la religion à laquelle adhère son environnement immédiat.

La base de l'individualisation est la reconnaissance de l'unicité de toute personne, son unicité, sa liberté obligatoire et le droit de choisir. Sans cela, l'achèvement complet du processus est impossible.

Options de mise en œuvre

L'individualisation en psychologie est un processus qui ne se déroule jamais de la même manière chez différentes personnes. Néanmoins, il existe 2 options principales pour la façon dont cela peut avoir lieu.

Le premier est l'individuation spontanée. Cette option implique un processus continu commençant dès le plus jeune âge. Cela se produit le plus activement chez les adolescents et les enfants, c'est alors qu'une personne commence à se distinguer des autres et s'efforce de le faire aussi nettement que possible. De cette façon, l'individu reçoit la première expérience sociale, qui peut ensuite être utilisée pour l'introspection et l'analyse de l'environnement.

La deuxième méthode est l'individuation par l'analyse. C'est typique de l'âge adulte. La base du processus est le désir de se comprendre soi-même et la nature humaine. Elle se déroule à l'aide d'observations, de divers mécanismes de réflexion et d'analyse.

En psychologie, de nombreux processus associés à la formation d'une personnalité sont étudiés. L'un d'eux est l'individualisation. Malgré le fait que ce terme ne désigne pas toutes le même phénomène que la psychanalyse jungienne et autres direction, sans lui, il serait difficile de désigner le processus d'acquisition de traits de personnalité spécifiques par une personne et personnage.

Vidéo de personnalisation

Individualisation et socialisation :