Integritet u psihologiji. Što je to, definicija, primjeri, percepcija osobnosti

Integritet je stanje u kojem svijest i nesvijest u međusobnom su i skladnom skladu. U psihologiji je ideja integriteta izravno povezana s kombinacijom dviju suprotstavljenih suprotnosti. U svojoj teoriji K. Jung ga je definirao kao cilj ili svrhu ljudskog života, koji odgovara zdravlju i istodobno predstavlja potencijal i sposobnosti osobe.

Proces interakcije s okolinom ili drugim ljudima može ometati ili, naprotiv, pridonijeti pojavi integriteta, a u nekim slučajevima žeđ za njezinom pojavom može se pretvoriti u bijeg od psihološkog sukob.

Definicija

Integritet u psihologiji je pojam koji podrazumijeva unutarnje jedinstvo objekta, međusobnu povezanost i međuovisnost njegovih dijelova. Opisujući građu ljudske psihe, Z. Freud je izdvojio "svjesno ja", seksualnost i narcizam kao glavne komponente koje psihi daju integritet.

Švicarski psihoanalitičar i psiholog Carl Jung definirao je pojam pojma "ja", koji zauzima središnji dio u njegovoj teoriji, kao predmet integriteta ljudske psihe. "Sebstvo", prema Jungu, predodređuje svu ljudsku aktivnost usmjerenu na postizanje integriteta i jedinstva njegovih sastavnih dijelova. Nastavljajući psihoanalizu, Z. Freud, njegov učenik, opisao je sebe kao središnji, holistički arhetip, uključujući ne samo svjesno, već i nesvjesno mentalno biće.

Jung promatra sebe kao središte cijelog subjekta koji pokriva i svjesnu i nesvjesnu sferu njegove psihe. Sebstvo se očituje u različitim personificiranim oblicima: životinjama, ljudskim, božanskim, a također i bezličnim: u obliku jezera, planina, drveća.

Ja (cjelovitost) u Jungovoj teoriji spremnik je za sve sukobljene različite elemente psihe i pretpostavlja da će naknadno steći integritet ili će biti opažen u cjelini.

U svom djelu K. Jung definira sebstvo kao nesvjesnu "sliku životnog cilja", spoznaju osobe o svom integritetu i individualnosti, po volji ili protiv nje.

U teoriji F. Nietzscheov integritet je čovječanstvo, koje se očituje kroz različitost, dok se pojedinac u njegovoj teoriji smatrao beskonačnom i najvišom vrijednošću.

U Rječniku biomedicinske etike pojam "integriteta" bioetički je princip koji su iznijeli Europljani znanstvenici odrediti koncept koji pruža i fizički i mentalni identitet same osobe sami.

Odgovorna za osobni identitet, njome se ne smije manipulirati niti uništavati izravno je povezan s životnim putem pojedinca, kao način odražavanja najvažnijeg života događajima. Doktor bioloških znanosti Arsanausova A.Yu. napominje da neke medicinske intervencije pridonose narušavanju integriteta.

Znajući to, stručnjak napominje da je tijekom njihove provedbe potrebno zaštititi psihofizički integritet, kako bi se njegova moguća šteta svela na minimum uvođenje etičkih i pravnih okvira koji uređuju medicinske i kirurške intervencije usmjerene na promjenu genetske strukture pojedinac. Prema riječima stručnjaka, treba promijeniti i sve pravne norme u vezi s transplantacijom.

Autor "Rječnika praktičnog psihologa" Golovin Yu.S. definira integritet kao princip percepcije, koji se sastoji u sposobnosti bilo kojeg objekta opažati bilo koji objekt ili prostornu situaciju u cjelini, čak i ako su pojedini dijelovi trenutno skriveni pregled

Razni pristupi i teorije

Integritet u psihologiji opći je pojam dat u rječniku psiholoških pojmova i podrazumijeva unutarnju autonomiju dosljednost i istodobno neovisnost objekta ili pojave od utjecaja drugih okolnih pojava vanjskog okruženja ("Rječnik psiholoških Pojmovi ").

Ovisno o predmetu u psihologiji, postoje:

Osobni integritet

Integritet u psihologiji je, u odnosu na osobnost, povezanost njezinih dijelova, što stvara snažne i skladne temelje. Dajući takvu definiciju integriteta osobnosti, popularni psiholog i autor mnogih znanstvenih radova N.I. Kozlov govori o vanjski ili opći integritet osobe, što znači skladno jedinstvo njezina tjelesnog, mentalnog i duhovnog i moralnog život.

Integritet osobnosti pretpostavlja podudarnost unutarnjeg života osobe s njezinim vanjskim aktivnostima. Na primjer, pravi vjernik kršćanin neće moći služiti vojsku, jer će biti prisiljen prekršiti zapovijedi o odbijanju ubijanja i šteti zdravlju ljudi. Provođenje takvih radnji, protivno njegovim unutarnjim uvjerenjima, može narušiti njegov integritet i dovesti do ozbiljne duševne boli.

U psihologiji je uobičajeno unutarnji integritet osobnosti shvaćati kao sposobnost osobe u kritičnim situacijama da ostane vjerna svom životnom položaju i cjelovitoj orijentaciji. Takva osoba treba biti otvorena prema ljudima i istodobno biti u skladu sa svojim unutarnjim svijetom, te, ako je potrebno, otvoreno izjaviti svoja uvjerenja.

Cijela osoba, u tumačenju N.I. Kozlova je pojedinac sa stabilnim sustavom vrijednosti i svjetonazorom, posjedujući povjerenje u ispravnost misli i postupaka koje je odabrao i spreman biti odgovoran za sve što je učinio radnje. Upečatljiv primjer cjelovite osobnosti, prema psiholozima, je Isus Krist.

Psihologinja i voditeljica Baikalske škole instruktora TCTC -a, autorica mnogih članaka Chursina T.M. napominje da psihološki integritet osobnost u svojoj strukturi nalikuje "unutarnjoj jezgri", koja se očituje u visokoj razini zadovoljstva životom i radosti postojanja osoba.

Prema riječima stručnjaka, takva je osoba vrlo ugodna u komunikaciji, sklona optimizmu, stvaranju i podršci pozitivnih težnji drugih ljudi. Holistička osoba racionalna je u svojim odlukama i djeluje na temelju najboljih namjera, ali se u isto vrijeme može tvrdoglavo oduprijeti destruktivnim postupcima drugih.

Antipod integralne osobnosti u psihologiji je koncept „fragmentarne osobnosti“ čiji su unutarnji elementi u stalnom međusobnom sukobu i ne teže zajedničkoj interakciji.

Prema riječima psihologa N. I. Kozlov, psihološki integritet nije svojstven osobi genetski, već se formira pod utjecajem neposrednog okruženja i vanjskih utjecaja.

Načini formiranja integriteta osobnosti:

Način formiranja	Osobine integralne ličnosti
Model snage	Prema N.I. Kozlov, temelji se na krutosti uvjerenja i sposobnosti da se ta uvjerenja brane u izravnom i otvorenom sukobu. Takav model integriteta, prema psiholozima, karakterističniji je za muškarce i svojstven mu je ljudi s određenom razinom razvoja, u čijim uvjerenjima postoji visoki moral i koncept duhovnost. Upečatljiv primjer takve osobnosti je engleski utopičar Thomas More, koji je umro na skeli.
Model unutarnjeg sklada osobnosti	Temelji se na unutarnjoj fleksibilnosti i skladu i sastoji se u unutarnjoj i vanjskoj interakciji osobe sa svojom okolinom. Za takvu osobu, prema psiholozima, karakteristično je: sjedinjenje svijesti i podsvijesti; nedostatak sukoba između unutarnjih dijelova osobnosti; asimilacija društveno prihvatljivih uvjerenja; pozitivni izgledi. Takav model formiranja integriteta osobnosti u velikoj je mjeri svojstven ženama, a očituje se, prema N.I. Kozlova, nježan glas intonacije, vanjska ljubaznost i sposobnost brzog prilagođavanja promjenjivim životnim uvjetima (primjer takve osobnosti je Majka Terezija Kalkuta).

Integritet percepcije

Integritet u psihologiji je sposobnost osobe da opaža, zasnovana na sposobnosti osobe da opazi bilo koji objekt ili objektivnu situaciju. kao integralni sustav čak i ako se neki njegovi dijelovi ne mogu vidjeti u određenom trenutku (na primjer, unutrašnjost a predmet).

Prvi put odraženi u geštalt psihologiji njemačkih znanstvenika M. Wertheimer i W. Koehler je problem shvatio kao integritet percepcije - početno svojstvo mozga, regulirano zakonima podsvijesti.

Sovjetski psiholozi razumjeli su integritet percepcije kao dio psihološkog integriteta svojstvenog osobi koja opaža objekt. U tom slučaju slika koja nastaje u njegovom umu i odražava postojeću stvarnost je ukupnost svih njezinih sastavnica, bez obzira na njihovu prisutnost u određenom trenutku.

Stupanj formiranja posebnosti slike u trenutku percepcije objekta temelji se na predviđanju njegovih zapravo neprimjetnih dijelova. Primjer integriteta percepcije može biti osoba koja je promatrala samo glavu i ramena prolaznika, ali zahvaljujući integritetu svoje svijesti, savršeno predstavlja položaj ruku, trupa i tijela, kao i hod prolaznik.

Integritet-ego

Integritet-ego je u psihologiji zajedništvo ideja osobe o sebi, što joj omogućuje da osjeti svoju jedinstvenost.

NS. Erickson u svojoj "Teoriji razvoja osobnosti" koja pokriva cijeli životni prostor pojedinca (od djetinjstva do starosti) primjećuje da je ego ("Ja") djeteta postupno se formira pod utjecajem povijesnih uvjeta, mijenjajući društvene recepte, kulturološke aspekte i sustave vrijednosti.

"Ja" (ego) u Ericksonovoj teoriji je autonomni sustav koji stupa u interakciju sa stvarnošću kroz percepciju, razmišljanje, pažnju i pamćenje. Na taj način osoba u interakciji s okolinom u procesu svog razvoja postupno postaje kompetentnija u idejama o vlastitoj biti.

Integritet-ego je karakteristika koja omogućuje osobi da osjeti svoju posebnost, pomaže u borbi protiv očaj koji nastaje starenjem i koji je opisao kao priliku za stjecanje mudrosti („integritet-ego prije očaj "). U skladu s Teorijom razvoja, u posljednjoj fazi, nakon prolaska kroz krize identiteta, osoba provodi „pregled moj život ", dok doživljavate ili zadovoljstvo postignutim, ili očaj i bol zbog prethodno počinjenog pogreške.

Sovjetski i ruski psiholog i publicist N.I. Kozlov je razumio "integritet ega" (ego-identitet) osjećaj-osjećaj koji nastaje u čovjeku pri spoznaji kontinuiteta njegova "ja" u različitim životnim fazama. Ego identitet, također, prema znanstveniku, glavni je faktor odgovoran za formiranje osobne zrelosti.

Z. Freud je integritet ega smatrao posrednim dijelom između id -a i superega, koji je odgovoran za povezanost i ravnotežu osobe s vanjskim svijetom oko sebe. U zadatku ega, prema Z. Freud uključuje potrebu za postizanjem ravnoteže i traženje kompromisa između primitivnih motiva pojedinca, morala i postojeće stvarnosti.

Uslijedilo je definiranje integriteta-ega kao nužnog dijela za formiranje strukture ličnosti.

Gail Sheehy definirala je fazu ego-integriteta razvoja "druge odrasle dobi", koja počinje u dobi (65-85 +).

U transpersonalnom pristupu

Transpersonalni pristup u psihologiji definira integritet - kao skladan spoj fizičkih, emocionalnih, mentalnih i duhovnih aspekata dobrobiti, kao i društvene odgovornosti. Karakteristična razlika između metodologije i drugih psiholoških pristupa je uključivanje, uz ostale, i duhovne komponente.

Temelj sadržaja transpersonalne psihologije je životno iskustvo koje vam omogućuje da se nosite s duhovnim problemi osobnosti kroz mitske, arhetipske, osobne ili transpersonalne komponente.

DO. Jung je bio jedan od prvih koji je cijenio vrijednost transpersonalnog psihološkog pristupa kao način da se osoba oslobodi patološke duševne patnje.

Kasnije su predstavnici transpersonalne psihologije (S. Grof, K. Wilber, T. McKenna) podvrgao teoriju K. Jung ga je kritizirao, smatrajući da je sam pojam sebstva štetan, jer dovodi osobu u zabludu o njegovoj prirodi.

Utemeljitelji transpersonalnog pristupa predstavljaju svijet oko sebe kao integralnu strukturu, uz istovremenu prisutnost mnogih paralelno i istodobno postojeće stvarnosti koje imaju jednak ontološki status i nemaju jasne među sobom, koje su prethodno izmislili psiholozi, granice.

Uveo Z. Freud, K. Jung i E. Erickson je prepoznao „koncept ja“ i „teorije ličnosti“ prema transpersonalnom psihološkom pristupu kao štetne, kao zavođenje osobe u pogledu njene prave prirode.

Svijet se ovdje tumači kao integralno područje djelovanja sila "nad svijetom", usmjerenih na samospoznaju, a osoba se ne shvaća kao subjekt aktivnosti, već kao privremeni oblik koji poprima "duh". Iskustvo i doživljaji pojedine osobe shvaćeni su samo kao fragmenti iskustva ovog "duha".

U geštalt teoriji

Osnovao F. Perlsom Gestalt terapija uzima za osnovu holistički pristup proučavanju osobe sa svim njezinim mentalnim, tjelesnim, duhovnim i društvenim aspektima. Stručnjaci koji rade u tom smjeru pomažu ljudima da shvate što im se događa u ovom trenutku. procesa, učeći ih tako da preuzmu odgovornost za sve događaje koji se događaju u životu, što je bolje moguće promijeniti.

Sam Perls definirao je "geštalt" kao jedinstvenu cjelinu, koja se, kada se uništi, očituje u mnoštvu fragmenata. Oblik koji je on stvorio uvijek teži jedinstvu, a u njegovoj odsutnosti dovodi osobu u nedovršenu, hitnu situaciju.

Prema Perlsu, ljudi sami mogu sakriti brojne nedovršene geštalte, koje je dovoljno lako savladati nakon pomnog proučavanja i razrade. Ogromna prednost Gestalt terapije je mogućnost da ne pokušate prodrijeti u nesvjesni dio, već razmotriti probleme koji su na površini.

Integritet u geštalt terapiji izravno je vezan za pojedinca, promatra se isključivo kao cjelina. biće, bez umjetnog raščlanjivanja na tjelesno i duševno, koje krši čovjekovo razumijevanje njegova unutarnji mir. Integritet se ovdje temelji na interakciji pojedinca s okolnim prostorom, u kontaktu s njim i vršenju određenog utjecaja na njega.

Koncept "integriteta" u psihologiji usko je povezan s proučavanjem osobnosti, njezinih psiholoških, društvenih i duhovnih aspekata. Vodeći svoje porijeklo iz uvoda K. Jungov izraz "ja", načelo integriteta ima za cilj odražavati strukturu ljudske osobnosti, integritet njezine percepcije, jedan je od temelja Ericksonova "Teorija ljudskog razvoja", a također se koristi i kao osnova za razvoj geštalt psihologije i transpersonalnog pristupa proučavanju ljudska svijest.

Video zapisi o geštalt terapiji

Geštalt psihologija: