Individualizacija u psihologiji je: kratka definicija, princip, primjeri

Individualizacija, ili individualizacija, to je pojam u psihologiji koji je prvi u svakodnevni život uveo K. Jung. On je također razvio izvorni koncept, te je prvi proučavao ovaj proces. Njegovim prethodnicima se mogu smatrati znanstvenici V. Stern i F. Galton, koji su prvi proučavali sam fenomen individualnosti.

Što je to, definicija

Individualizacija u psihologiji je pojam koji ima nekoliko definicija. Općenito, oni su vrlo slični jedni drugima, ali ipak postoje neke razlike među njima.

Općenito, to je psihološka formacija osobnosti, u kojoj se razvijaju njezine vlastite sposobnosti, osobine i jedinstvene karakteristike. Koncept je povezan s potrebom da osoba ostane punopravni dio društva, ali da se istovremeno ističe i razlikuje od drugih.

Različiti stručnjaci, međutim, daju malo drugačije definicije pojma, a ponekad i potpuno neprikladne izvornom značenju riječi.

Čija definicija	Kako je formulirano
V. I. Slobodčikov, ruski psiholog	Individuaciju definira kao prisvajanje onih vrijednosti koje postoje u okruženju koje nisu u suprotnosti s njihovim vlastitim položajem i svjetonazorom osobe. Pritom treba prevladati besmislena grupna ograničenja, boriti se protiv tuđih procjena i stereotipa, ne oslanjati se na tuđe mišljenje i oduprijeti se vanjskim pritiscima. Kao rezultat toga, osoba mora naučiti odbiti ili prihvatiti ono što joj svijet oko sebe nudi.
S. Kierkegaard i humanistička psihologija	U humanističkom smjeru psihologije individualizacija se razmatra na način na koji je S. Kierkegaarda, odnosno kao nastojanja da se bude sam. S druge strane, definira se i kao put do formiranja vlastite osobnosti. Zadatak osobe u procesu je razviti sve svoje značajke, uključujući i one koje društvo smatra negativnim, "oštrim kutovima". Prema tom stavu, osoba ne bi trebala podleći društvenom pritisku i napustiti sebe.
U egzistencijalnoj psihologiji	Individuacija se definira kao ovladavanje vlastitim životom, shvaćanje i traženje smisla života ili svrhe, kao i ovladavanje svijetom i mogućnostima koje on pruža.
Rena Branch i Rob Wilson u knjizi o kognitivno-biheviorskoj terapiji	Oni definiraju individualizaciju kako je to uobičajeno u određenoj školi psihologije. Taj proces opisuju kao kognitivnu distorziju, koja uključuje pogrešno povezivanje događaja koji nemaju nikakve veze s osobom. Na primjer, osoba može odlučiti da mu se blagajnik u trgovini nije nasmiješio jer nešto nije u redu s njim. Pritom mu neće ni pomisliti da je ovo možda kraj smjene i izostanak osmijeha, to nije osobna nesklonost, već znak umora. Jednako čest slučaj je kada prođe društvo koje se smije, a čovjek pomisli da mu se smiju. I na sekundu ne priznaje vjerojatnost da bi razlog smijeha mogao biti u šali na nepovezanu temu, koju jednostavno nije čuo.

DO. Jung je radio na konceptu individuacije dublje i šire od drugih. Stoga njegovu teoriju treba razmotriti zasebno.

Jungova teorija

Unatoč činjenici da je u određenom razdoblju svog života Jung surađivao sa Z. Freuda, nije dijelio njegove stavove o ljudskom razvoju. Prvo, on ne pridaje posebnu važnost psihoseksualnim sukobima u djetinjstvu i ne vjeruje da oni određuju cjelokupno ponašanje pojedinca. Drugo, Jung ne vjeruje da je djetinjstvo odlučujuće razdoblje za formiranje obrazaca ponašanja.

Ukratko rečeno, prema njegovoj teoriji, individualizacija je kombinacija nesvjesnog i svjesnog iskustva. Jung je proces shvaćao kao odvajanje, konstrukciju i konkretizaciju njegove biti. Trebao bi se odvijati kako bi osoba saznala tko je i razvila svoju osobnost.

I u jungovskoj psihologiji i u drugim konceptima, individuacija je kontradiktoran proces, budući da uključuje spajanje suprotnosti. Prema Jungovoj teoriji, takvi sukobi i proturječja povezani su s sukobom svjesnog i nesvjesnog, kao i kolektiviteta i individualnosti.

Osnovom za formiranje osobnosti Jung je smatrao ego, iz kojeg dolazi postupno razumijevanje aspekata koji su prethodno poricani, a zatim i njihovo prihvaćanje. Pritom je važno ne identificirati se s njima, razlikovati ih od sebe.

Kao rezultat toga, određeni aspekti osobnosti bit će prihvaćeni na prvom mjestu. Zatim, kao rezultat unutarnjih napora, potisnuto emocionalno iskustvo. Kao rezultat toga, mora se analizirati na primjerenost, mogući sukob i iskustvo traume. Nakon toga, osoba preuzima dio kolektivnog nesvjesnog i svom razvoju dodaje kulturno naslijeđene arhetipove.

Unatoč činjenici da Jung nije vjerovao da se cijeli proces odvija u djetinjstvu i adolescenciji, nije poricao da je individuacija dijelom povezana s biološkim razvojem osobe. Ovo je zaseban koncept. Prema njezinim riječima, svaka faza traje oko 10 godina i ne završava konačnim sazrijevanjem.

1. Rođenje ega. Obično se javlja oko 3 godine starosti. Do tog trenutka nije postojala svijest o sebi kao zasebnoj osobi.
2. Postizanje puberteta. U ovoj fazi osoba se nastoji odvojiti od drugih i počinje tražiti svoj identitet.
3. Prilagođavanje svojoj ulozi i prihvaćanje sebe. Obično je ovo razdoblje povezano s ranom adolescencijom.
4. Tragati za značenjem sebe. Ovdje se, vjerojatno, završava individualizacija. Obično je stadij povezan s postizanjem srednje ili starosti.

Ali u praksi se cijeli ciklus, ne računajući samu početnu fazu, može ponoviti nekoliko puta tijekom života. To više neće biti povezano s biološkim promjenama u osobi, već s promjenom životnih okolnosti, stjecanjem novih znanja ili promišljanjem postojećih vrijednosti.

Opći koncept

Individualizacija u psihologiji je, ako uzmemo pojam općenito, to je proces osamostaljivanja osobe. On stječe integritet ličnosti i stječe sposobnost autonomije. Tijekom individuacije moraju se razviti različite psihičke sposobnosti, koje će se očitovati ne odmah, već kako osoba raste.

Prema općeprihvaćenom konceptu, individuacija je najuočljivija tijekom adolescencije, kada se osoba odvaja od roditelja i formira vlastiti identitet i bit. Ipak, bez povezanosti s kulturnim okruženjem i obitelji, proces je nemoguć jer nema polazišta. Čak i ako na kraju osoba počne poricati sve što je prihvaćeno u njegovoj matičnoj kulturi i obitelji, nužan je početni odnos s njima, inače neće imati ništa što bi se suprotstavilo njegovim stavovima.

Svrha procesa

Individualizacija je neophodna da bi se dijete razvilo i na kraju postalo samostalna, jedinstvena osoba. Upravo je na to usmjeren rad vezan uz realizaciju potencijalnih sposobnosti djeteta i njegovih skrivenih talenata. Ako se učenicima daje određena doza samostalnosti u postizanju željenog ili u donošenju odluka, tada to će pomoći u budućnosti da izgradite vlastiti životni put, jer će sve vještine potrebne za to već biti primio.

DO. Jung, a kasnije i sljedbenici njegove škole psihologije, vjerovali su da u procesu individuacije osoba pobjeđuje arhetipove koji su joj strani i nametnuti. A glavni cilj utemeljitelja jungovske psihoanalize bio je postizanje ravnoteže psihe.

Koraci procesa

U psihologiji se većina procesa opisuje kao postupno kretanje prema cilju. I individualizacija nije iznimka. U ovom slučaju potrebne su 4 glavne faze i 1 završna. Pritom osoba ispunjava svoje nesvjesno i svjesno, a zatim ujedinjuje unutarnje suprotnosti, kao što su sjena i osobnost ili nesvjesno i svjesno. To se događa sve dok ne postanete "sami".

1. Prva faza, napuštanje sebe, prvi put približavanje nesvjesnom. To se događa kada osoba shvati da njezina svijest nije sav bitak. Počinje uočavati i pratiti impulse i želje, kao i neizražene potrebe psihe. Čovjek razumije da postoji veliki dio njegove osobnosti koji ignorira i pokušava ga razumjeti i približiti mu.
2. Sljedeća faza, susret sa svojom sjenom. To se događa nakon što osoba shvati da u njoj postoji nešto više od onoga što joj je poznato. Otkriva da postoji nešto nesvjesno, skup osobina koje se obično smatraju negativnim i odbacuju. Najčešće se projiciraju na druge. Dakle, osoba spoznaje svoju dvojaku prirodu i prisutnost sjene. To omogućuje pojedincu da se osjeća kao zasebno biće, ali povezano s vanjskim svijetom. Čim se prepozna postojanje sjene, počinju je ocjenjivati, ali bez osude, unatoč činjenici da su neki podsvjesni ljudski porivi i želje društveno mršteni. Cilj u ovoj fazi razvoja nije poslušati svoje impulse, već prihvatiti svoju sjenovitu stranu kao dio osobnosti i prestati poricati njezino postojanje.
3. Treća faza, susret s animom ili animusom. Dakle, za ženu u ovoj fazi potrebno je prihvatiti njezin animus, odnosno muški arhetip, koji je tradicionalno odgovoran za vitalnost, inteligenciju, mudrost i energiju. Muškarac treba integrirati animu u svoju osobnost, svoju suprotnost, odgovornu za izražavanje emocija, privrženosti, osjetljivosti. Ti su arhetipovi obično dio kulturne baštine. U podsvijesti često poprimaju izgled koji najbolje odgovara različitim aspektima koncepata "ženstvenosti" ili "muškosti" prihvaćenih u društvu. Neki psiholozi Jungove škole kažu da je odnos između žene i animusa i muškarca s animom identičan njihovom odnosu sa suprotnim spolom. Drugi se suzdržavaju od ovakvih formulacija i smatraju takvo stanje mogućim, ali ne i obveznim za sve bez iznimke.
4. Posljednja faza, usvajanje svjetlosnog arhetipa. Nakon što su osvijetljene mračne, zanijekane strane osobnosti, razumijevanje samoga sebe postaje dublje i šire. To može izazvati osjećaj svemoći koja graniči s narcizmom. Ipak, u ovoj fazi razvoja nema izolacije od stvarnosti i čovjek je u stanju vidjeti da njegove sposobnosti nisu neograničene. U ovoj fazi se pojavljuje mudrost i sposobnost isticanja introspekcije.
5. Posljednja faza, podudarnost suprotnosti. Konačna formacija osobnosti, nastanak "ja". Proces završava kada se suprotnosti poklope ili se barem ispostavi da su potpuno prihvaćene. Ovu fazu karakterizira odsutnost kontradikcija u svim aspektima ljudske osobnosti. Kao rezultat, subjekt postaje cjelovit, samodostatan, neovisan i čak može formirati svoj vlastiti etički sustav.

Zbog promjenjivih vanjskih okolnosti, primanja ranije nedostupnih informacija, gomilanja životnog iskustva i drugim čimbenicima, svjesna individuacija se može nastaviti tijekom života i svaka se faza može ponoviti nekoliko puta jednom. To dijelom objašnjava zašto je s 30 godina osoba imala iste poglede, a bila je jedna osoba, a sa 60 može postati njegova potpuna suprotnost.

Značaj u formiranju osobnosti

Prema jungovskoj školi psihologije, individualizacija je niz međusobno povezanih promjena. Oni su nužni za dostizanje takozvane sredine osobnosti, odnosno prijelazne točke, nakon koje je moguće stupiti u kontakt s nesvjesnim i svjesnim.

Glavno značenje ideje individualizacije je da osoba može kombinirati različite aspekte psihe i osobnosti i time steći vlastiti, jedinstveni karakter.

Individualizacija je ta koja omogućuje osobi da bude slobodna i razvije osobni pogled na svijet i način djelovanja, a ne samo slijediti sheme koje su razvile druge sheme.

Zahvaljujući njoj, postaje moguće:

• pojava hobija koji se razlikuju od očekivanja neposrednog okruženja;
• stvaranje životnog stila koji je ugodan za osobu, ne nužno onaj koji su pokušali usaditi u djetinjstvu, u procesu odgoja;
• birajući po svojoj volji krug prijatelja.

Rezultat dovršenog procesa individuacije je prihvaćanje ili poricanje različitih osobina i sposobnost njihovog vrednovanja. Čak i one koje se čine nepoželjnima. U jungovskoj školi psihologije skrivene, neželjene i odbačene osobine nazivaju se sjenom, a demonstrirani dio sebe naziva se osobnošću.

Uvjeti za provedbu

Individualizacija u psihologiji je složen proces koji najbolje proučava K. Jung. Stoga je uobičajeno razmatrati uvjete za njegovu provedbu onako kako je predložio sam istraživač.

Postoje 3 uvjeta ili znaka po kojima možete utvrditi je li proces prošao dobro:

1. Izvan društva i bez kolektivnih odnosa, individuacija ne može biti uspješna. Samo interakcija pojedinca s društvom omogućuje, s jedne strane, asimilaciju normi, principa i vrijednosti prihvaćenih u ovoj zajednici. A, s druge strane, prihvatite samo one stavove koji su bliži određenoj osobi, a ne sve bez iznimke.
2. Proces je bio usmjeren na razvoj i formiranje ličnosti osobe i ništa drugo. On mora dovesti pojedinca do razumijevanja osobina i karakteristika svojstvenih samo njemu. To omogućuje objektivnu procjenu kako sposobnosti i postupaka drugih ljudi, tako i njihovih vlastitih.
3. Individuacija podrazumijeva i odražava kako i u kojoj mjeri osoba suprotstavlja svoj svjetonazor društvenim normama koje nisu bezuvjetno vrijedne. Primjerice, u sekularnoj državi svatko može prihvatiti ili ne prihvatiti vjeru koje se pridržava njegova bliža okolina.

Temelj individualizacije je prepoznavanje jedinstvenosti svake osobe, njezine posebnosti, obvezne slobode i prava na izbor. Bez toga je nemoguć potpuni završetak procesa.

Mogućnosti implementacije

Individualizacija u psihologiji je proces koji se nikada ne događa na isti način kod različitih ljudi. Ipak, postoje 2 glavne opcije kako se to može dogoditi.

Prvi je spontana individuacija. Ova opcija podrazumijeva kontinuirani proces koji počinje u ranoj dobi. Najaktivnije se javlja kod adolescenata i djece, tada se osoba počinje razlikovati od drugih i nastoji to učiniti što je vidljivije moguće. Na taj način pojedinac dobiva prvo društveno iskustvo koje se kasnije može koristiti za introspekciju i analizu okoline.

Druga metoda je individualizacija kroz analizu. To je tipično za odraslu dob. Temelj procesa je želja za razumijevanjem sebe i ljudske prirode. Odvija se uz pomoć promatranja, raznih mehanizama refleksije i analize.

U psihologiji se proučavaju mnogi procesi povezani s formiranjem ličnosti. Jedna od njih je individualizacija. Unatoč tome što ovaj pojam ne označavaju sve škole isti fenomen kao Jungova psihoanaliza i sl. smjera, bez njega bi bilo teško odrediti proces stjecanja specifičnih osobina ličnosti od strane osobe i lik.

Video za prilagodbu

Individualizacija i socijalizacija: