Kebutuhan eksistensial manusia. Apa ini, contoh menurut Fromm, Maslow

Dikondisikan oleh derit tempatnya sendiri dalam kehidupan, kebutuhan sosio-biologis psikoanalis disebut eksistensial. Mereka mempengaruhi dunia batin seseorang, aspek mental-perilaku dan emosional orang tersebut. Konsep ini diperkenalkan ke dalam kehidupan sehari-hari oleh filsuf Jerman-Amerika dan pembaharu psikoanalisis Erich Fromm.

Pengertian dan konsep kebutuhan eksistensial manusia

Upaya pertama untuk merumuskan dan menguraikan kisaran faktor psikoemosional dari perilaku individu kembali ke ajaran filosofis kuno.

Penulis Yunani dan Romawi kuno berusaha memisahkan kebutuhan sosio-biologis yang sebenarnya dari kebutuhan yang diilhami oleh waktu, yang dibentuk oleh tradisi atau fondasi sosial yang lewat.

Perbedaan mendasar dan ciri pengidentifikasi yang jelas dari kebutuhan eksistensial terletak pada akar psiko-emosional, bukan sifat fisiologis. Mereka tidak dianggap dasar karena mereka tidak diperlukan untuk kelangsungan hidup biologis. Tetapi tanpa kepuasan mereka, keadaan mental dan psiko-emosional individu akan tertekan.

Kebutuhan eksistensial seseorang adalah kategori filosofis yang paling meyakinkan dirumuskan oleh E. Darim. Pada tahun 1955 g. ia menerbitkan Healthy Life, yang mendefinisikan tindakan seperti mengatasi dilema manusia biasanya.

Kebutuhan Eksistensial menurut E. Fromm disajikan dalam tabel:

Membutuhkan	deskripsi singkat tentang
Membangun dan memperkuat ikatan	Hubungan sosial dan keluarga tersirat. Sosialisasi individu meningkatkan keadaan psiko-emosional, menanamkan kepercayaan diri, dan memberikan rasa aman.
Individualisme	Bagi seseorang, identifikasi diri itu penting, yang terdiri dari menyadari perbedaannya sendiri dari orang-orang di sekitarnya. Fromm menganggap kehausan untuk memuaskan kebutuhan seperti itu sebagai motif perilaku utama.
Pembentukan sistem pandangan dunia	Untuk orientasi percaya diri dalam lingkungan sosial, seorang individu membutuhkan skala koordinat nilai yang jelas. Dalam kapasitas ini, teori dan hipotesis ilmiah, ajaran filosofis, dan keyakinan agama digunakan.
Regulasi perilaku Anda sendiri	Untuk memenuhi kebutuhan eksistensial yang tersublimasi, perlu melampaui naluri alami, refleks fisiologis alami, dengan mengutamakan aspek spiritual. Mereka harus menentukan perilaku individu.
Kembali ke akar	Ini menyiratkan kualitas individu yang ditetapkan sejak masa kanak-kanak oleh lingkungan sosial. Pemuasan kebutuhan semacam itu menciptakan perasaan kebutuhan dan keamanan diri sendiri, yang secara positif mempengaruhi perkembangan individu.

Keinginan untuk memenuhi kebutuhan eksistensial yang tercantum membentuk kepribadian yang seimbang dan harmonis. Kehadiran mereka secara radikal membedakan orang dari perwakilan spesies biologis lain yang menghuni planet ini.

Jenis dan karakteristik kebutuhan eksistensial

Umumnya membedakan kebutuhan jasmani-biologis, sosial-pribadi, spiritual-mental. Setiap sekolah psikologi menawarkan klasifikasi kebutuhan eksistensialnya sendiri. Teori A. Maslow, K. Alderfer, E. Fromm dan beberapa lainnya.

Psikolog Amerika David McClelland mengusulkan sistemnya sendiri untuk mengklasifikasikan kebutuhan eksistensial, berdasarkan metodologi yang ia kembangkan untuk mempelajari kekuatan pendorong kepribadian. Di bawah ini adalah jenis kebutuhan psiko-emosional yang paling umum dan sering digunakan.

Membangun koneksi

Wajar bagi pribadi manusia untuk berusaha berintegrasi ke dalam proses sosial yang sedang berlangsung, untuk menjadi bagian integral dari formasi sosial. Secara psikologis penting untuk merasakan keterlibatan Anda sendiri, kedekatan dengan jenis Anda sendiri, persatuan.

Kesepian dan keterasingan dari masyarakat tidak wajar, karena umat manusia adalah spesies kolektif. Membangun hubungan dekat sangat berharga dengan orang yang dicintai atau orang yang suka membantu.

Dalam kasus kedua, kepuasan didasarkan pada kepentingan dagang, yang menimbulkan kontroversi tentang apakah kebutuhan seperti itu dapat dianggap eksistensial. Erich Fromm akan mengusulkan untuk memisahkan momen psikologis dari motif lain.

Kebutuhan eksistensial seseorang, menurut filosof Amerika keturunan Jerman, keinginan untuk menjalin hubungan sosial berdasarkan keterikatan emosional, cinta, dan hal-hal lain yang terkait motif.

Komunikasi yang berbasis dominasi/ketundukan menghambat terbentuknya kontak yang harmonis. Hubungan ini, menurut E. Fromm, tidak bisa dianggap lengkap dan sehat.

Contoh tipikal adalah hubungan standar antara bos dan bawahan. Bentuk khusus untuk menjalin ikatan seperti ini adalah pernikahan. Keinginan satu pasangan untuk memerintah, mendikte, dan mengendalikan jatuh pada lahan subur ketika bertemu dengan seseorang yang ingin mengambil posisi yang bergantung dan lebih rendah.

Hubungan semacam itu disebut saling melengkapi dan dianggap memenuhi kebutuhan kedua partisipan dalam hubungan eksistensial orientasi yang saling melengkapi. Persatuan yang kuat tidak berarti persatuan yang sehat. Membuat koneksi ini adalah cara umum untuk memenuhi kebutuhan eksistensial.

NS. Fromm mengidentifikasi faktor-faktor berikut untuk hubungan interpersonal yang sehat:

• cinta;
• menghormati;
• kepercayaan;
• kebetulan tujuan hidup;
• kepentingan bersama.

Dalam hubungan yang didasarkan pada impuls lain, keterikatan emosional tidak muncul atau dengan cepat memudar.

Transendensi

Istilah ini digunakan dalam psikologi dan filsafat untuk menggambarkan kepribadian mengatasi dirinya sendiri, melampaui kerangka kerja biasa. Ini memberikan rasa kebebasan batin. Seseorang yang memiliki tujuan dengan bantuan transendensi mencapai tengaranya sendiri.

Keadaan seperti itu ditentukan oleh bentuk-bentuk perilaku yang berlawanan dan saling eksklusif - konstruktif atau destruktif-destruktif. Yang pertama menyiratkan pengakuan nilai-nilai sosial, kepedulian terhadap manfaat dan prestasi yang diciptakan oleh peradaban.

Orang-orang seperti itu mencoba melengkapi penemuan, kreasi, produk intelektual orang lain. Mereka berusaha untuk melestarikan dan mengembangkan prestasi yang ada, untuk mengambil bagian aktif dalam proses sosial, berbagai bidang kehidupan publik. Orang-orang seperti itu memiliki efek positif pada kemajuan, memberikan kontribusi mereka sendiri untuk masa depan umat manusia.

Contoh pendekatan kreatif terhadap kehidupan:

• kemajuan medis;
• kegiatan menulis;
• perkembangan ilmiah;
• peduli terhadap lingkungan;
• pekerjaan mengajar atau pendidikan.

Perilaku destruktif dan destruktif ditujukan untuk menekan dan menindas kehendak orang lain, penggunaan sumber daya yang tidak bijaksana. Ini menyiratkan sikap konsumen terhadap kehidupan.

Orang-orang seperti itu menghargai ego mereka sendiri di atas segalanya, melanjutkan ambisi pribadi, berusaha untuk memenuhi kebutuhan fisiologis secara eksklusif. Perilaku destruktif memiliki efek destruktif pada jiwa.

Keberakaran

Untuk pertumbuhan pribadi, perkembangan yang harmonis, stabilitas emosional, seorang individu membutuhkan semacam tumpuan yang menciptakan rasa aman. Ini memberi kekuatan untuk pencapaian kreatif dan tantangan hidup baru, memungkinkan Anda menahan saat-saat tegang tanpa jatuh ke dalam keputusasaan.

Menjadi berakar memberikan rasa aman. Realisasi kebutuhan tersebut dianggap oleh psikoanalis sebagai kebutuhan emosional dasar. Tanpa akar, perasaan isolasi mental, ketidakberdayaan pasti muncul, dan kondisi depresi berkembang.

Kebutuhan eksistensial ditujukan pada pencarian seseorang akan tempat dalam kehidupan dan kesadaran akan perannya sendiri dalam lingkungan sosial. Ini adalah semacam pelarian dari kesepian moral, non-pengakuan sosial. Kepuasan membawa kesadaran akan relevansi mereka sendiri, harga diri.

Rasa haus akan rasa aman, yang dijiwai oleh rasa aman dan kebutuhan mendorong untuk membangun hubungan yang tidak konstruktif dengan peran sosial yang samar. Contohnya adalah pernikahan, ketika seorang pria mengasosiasikan orang pilihannya dengan ibunya.

Ini adalah pilihan bawah sadar yang didorong oleh kenangan masa kecil yang mengakar akan keselamatan, keamanan, dan kenyamanan. Perilaku ini berbicara tentang keengganan laten atau sadar untuk mengambil tanggung jawab. Pria mencoba untuk memenuhi kebutuhan eksistensial ini melalui pernikahan.

Keinginan ini memiliki tanda-tanda adaptasi psikoemosional terhadap kondisi kehidupan yang terus berubah. Itu ditentukan oleh rasa takut akan hal yang tidak diketahui, keraguan diri. Alasan psiko-emosional eksplisit untuk kebutuhan memungkinkan untuk menganggapnya eksistensial.

Identitas diri

Kolektivisme masyarakat manusia E. Fromm membandingkannya dengan naluri kawanan. Makhluk berpikir dari spesies biologis kita memiliki kebutuhan yang berkembang untuk mencari kesamaan mereka sendiri dengan jenis mereka sendiri, termasuk dalam kelompok sosial sesuai dengan karakteristik pengidentifikasi yang jelas.

Akibatnya, individualitas hilang sebagian, batas-batas kesadaran diri menjadi kabur. Contoh mencolok dari reaksi perilaku seperti itu adalah ketika seseorang memperkenalkan dirinya sebagai kerabat atau teman dari orang terkenal. Dengan demikian, ia meniadakan signifikansinya sendiri.

Ilustrasi lainnya adalah penonjolan profesi atau peran sosial ketimbang diri sendiri. Seseorang dengan reaksi perilaku seperti itu memperkenalkan diri mereka sebagai dokter, pengacara, manajer, dan sebagainya untuk meningkatkan kepentingan mereka di mata lawan bicara.

Identitas diri dari sudut pandang psikoanalisis berarti kemampuan untuk menerima kepribadian sendiri di luar tergantung pada jenis pekerjaan, afiliasi profesional, status sosial, lainnya yang serupa faktor. Melebih-lebihkan signifikansi pribadi melemahkan dan mendevaluasi individualitas.

Sistem nilai

Dia memainkan peran penting dalam pembentukan dan pengembangan kepribadian. Sistem nilai menjalankan fungsi panduan perilaku atau tumpuan moral. Dalam krisis, situasi kehidupan yang sulit atau kritis, seseorang beralih ke orientasi nilai yang terbentuk, mengoordinasikan tindakannya sendiri dengan mereka.

Mereka memungkinkan Anda untuk menghindari perasaan bersalah, penyesalan, atau penyesalan atas apa yang telah Anda lakukan. Sistem nilai dalam aspek kebutuhan eksistensial memberikan kenyamanan psikologis dan kepuasan moral dari terwujudnya kebenaran pilihan, perbuatan yang sempurna.

Ini adalah kemampuan untuk mengambil tanggung jawab di saat-saat sulit dalam hidup. Dengan sistem nilai yang berkembang dan mapan, setiap kesalahan dianggap sebagai pengalaman baru yang dipelajari dan diadopsi oleh individu untuk menghindari pengulangan di masa depan.

Kebutuhan eksistensial seseorang merupakan landasan perkembangan individu yang harmonis. Keinginan untuk memuaskan mereka sering kali mengarah pada revisi atau penyesuaian sistem nilai mereka sendiri. Berbekal pedoman moral dan etika seperti itu, seseorang dibedakan oleh tujuan.

Dia cukup memahami realitas kehidupan, lebih mudah beradaptasi dengan perubahan kondisi dunia sekitarnya, mengarahkan upaya menuju penciptaan. Perilaku rasional berdasarkan skala nilai memungkinkan Anda untuk menjaga kesehatan psikosomatik dan keadaan emosional yang menguntungkan.

Interpretasi modern dari kebutuhan eksistensial sosial

Kajian sosiologis yang dilakukan secara rutin terhadap sistem nilai masyarakat sangat penting dalam aspek memahami kecenderungan perkembangan sosial, menjamin ketertiban, dan mendidik generasi muda.

Ketika menganalisis perilaku formasi kolektif atau individu, peran dominan kebutuhan eksistensial menjadi jelas. Mereka berfungsi sebagai faktor penentu dalam perilaku individu, mempengaruhi adat istiadat atau tradisi formasi budaya.

Atas dasar mereka, pedoman nilai normatif dan pengaturan hukum hubungan sosial terbentuk. Ini adalah faktor kuat dalam kehidupan kolektif atau individu.

Perubahan kardinal dalam struktur masyarakat, revisi skala nilai-nilai kemanusiaan di abad XXI. menyebabkan peningkatan minat dalam studi kebutuhan eksistensial, sistem nilai. Mereka adalah subjek utama penelitian para psikolog dan sosiolog.

Kebutuhan eksistensial seseorang adalah konsep yang mendasar, beragam dan ditafsirkan secara luas. Setiap aliran filsafat menafsirkannya dengan caranya sendiri. Dalam karya klasik tentang psikoanalisis dan sosiologi, kebutuhan eksistensial dianggap sebagai kontribusi penting bagi kehidupan formasi sosial.

Fenomena dan proses signifikan dikaitkan dengan kepuasan mereka. Kebutuhan eksistensial datang dalam berbagai cara. Seiring perkembangan sosial, mereka memperoleh ekspresi lain dan berbagai bentuk.

Lingkaran kebutuhan eksistensial terus berkembang. Mereka diwujudkan dalam objek, barang material, ide abstrak. Beberapa interpretasi modern menafsirkan kebutuhan eksistensial sebagai standar atau alat untuk menilai realitas.

Mereka diposisikan sebagai elemen struktur budaya, yang terdiri dari algoritma perilaku, nilai-nilai, prinsip-prinsip hubungan interpersonal. Kebutuhan eksistensial ditujukan untuk memenuhi kebutuhan spiritual dan psiko-emosional.

Kebutuhan eksistensial seseorang, menurut konsep E. Darim

Dalam teori psikolog dan filsuf Jerman-Amerika, aspek kepribadian seperti itu diklasifikasikan berdasarkan integrasi individu ke dalam proses sosial, fenomena sosial, dan hubungan.

NS. Fromm menyoroti kebutuhan eksistensial:

• Komunikasi dengan penguatan ikatan interpersonal. Dasarnya adalah cinta, persahabatan, hubungan keluarga.
• Haus akan kreativitas. Terlepas dari jenis kegiatan atau afiliasi profesional, orang yang harmonis berusaha untuk membentuk lingkungan yang nyaman secara psikologis di sekitar dirinya.
• Pendalaman tautan root. Mereka memberikan kekuatan dan stabilitas untuk hidup.
• Berjuang untuk asimilasi. Ini menyiratkan pencarian kesamaan sendiri dengan anggota masyarakat lainnya.
• Kognisi dan perkembangan dunia sekitarnya. Mereka diwujudkan dengan bantuan pengembangan intelektual, memperluas wawasan seseorang.

Pengarang konsep filosofis memberikan peran penting terhadap pengaruh perilaku bawah sadar terhadap pembentukan kepribadian. Ketidaksadaran, menurut E. Fromm, berfungsi sebagai kekuatan pendorong dan potensi tersembunyi.

Kebutuhan eksistensial seseorang menurut teori A. maslow

Sistem klasifikasi kebutuhan eksistensial yang paling populer dan tersebar luas adalah milik pendiri sekolah psikologi humanistik Amerika, Abraham Maslow.

Model hierarki kebutuhan manusianya telah diterapkan secara luas dalam teori ekonomi. Berdasarkan piramida A. Maslow mempelajari faktor motivasi konsumen dan tanggapan perilaku.

Piramida kebutuhan Maslow

Hirarki kebutuhan eksistensial dibagi menjadi primer dan sekunder, lebih tinggi dan lebih rendah. Dalam varietas khusus A. Maslow memilih kebutuhan bergengsi yang didorong oleh ambisi.

Mereka sering mengatur perilaku konsumen. Untuk kebutuhan primer piramida A. Kebutuhan fisiologis alami Maslow dihitung.

Ini termasuk memuaskan refleks dan naluri alami:

• haus;
• kelaparan makanan;
• rekreasi;
• reproduksi keturunan;
• fungsi pernapasan;
• aktivitas motorik;
• mencari pakaian;
• penataan rumah yang hangat dan aman.

Menurut konsep penulis, kebutuhan sekunder meliputi momen sosial - kemampuan komunikatif, keterikatan emosional, partisipasi dalam kegiatan kolektif.

Kategori kebutuhan eksistensial ini mencakup kebutuhan spiritual yang ditujukan untuk realisasi diri. Pertumbuhan karir dan status sosial sangat penting dalam masyarakat modern. Orang-orang menghabiskan banyak usaha untuk memuaskan mereka.

Contoh kebutuhan eksistensial

Kemitraan yang saling melengkapi dianggap sebagai cerminan visual dari kebutuhan manusia dan kepuasan mereka. Contohnya termasuk keinginan untuk bersatu dengan kelompok sosial, partisipasi dalam proses sosial. Hal ini didasarkan pada nilai-nilai yang melekat.

Contoh tipikal lain dari kebutuhan eksistensial adalah pernikahan, di mana suami tahu cara mencari uang, dan istri tahu cara mengatur rumah tangga. Siapapun berusaha untuk memenuhi kebutuhan tersebut dengan cara yang terjangkau. Ini adalah keinginan alami individu. Tanpa memuaskan kebutuhan mereka, orang cenderung jatuh ke dalam depresi, apatis, dan kehilangan minat dalam hidup.

Video tentang kebutuhan eksistensial

Kebutuhan eksistensial seseorang adalah: