Un archetipo in psicologia è cosa, definizione, esempi, test

In psicologia, il concetto è spesso usato "Archetipo". È stato introdotto alla scienza da Carl Gustav Jung, uno psicologo ed educatore svizzero. Per qualche tempo è stato seguace e sostenitore del famoso Sigmund Freud. Ma poi K. Jung si allontanò dallo studio della psicoanalisi e cercò nuovi approcci alla comprensione della psiche. È il fondatore della psicologia analitica. Sotto la sua paternità, è stato pubblicato un libro sul tema "La struttura della psiche e gli archetipi". Oggi molti psicologi usano gli archetipi nel loro lavoro.

Che cos'è, definizione

Gli archetipi di Jung possono essere chiamati fattori che influenzano la risposta di una persona a determinati eventi, situazioni o oggetti. Si sta attuando un modello sostenibile di comportamento umano. Tali reazioni sono innate o collettivamente inconsce.

K. Jung sosteneva che gli archetipi fanno apparire pensieri e sentimenti in relazione a un oggetto.

Ad esempio, puoi citare la relazione tra un bambino e una madre. Il bambino percepisce sua madre come un insieme di determinate caratteristiche che si sono sviluppate storicamente. Questi includono genitorialità, fertilità e dipendenza.

K. Jung ha anche ipotizzato che gli archetipi sorgano in un sogno. Ma si possono trovare anche nella pittura, nella letteratura, nella religione sotto forma di vari simboli. Jung ha notato che contenuti simili possono essere trovati in culture diverse. Ciò dimostra che gli archetipi sono gli stessi per tutte le culture.

Storia

Carl Jung e Sigmund Freud erano collegati non solo da relazioni professionali, ma anche da amicizia. Jung fu un seguace di Freud fino al 1912. Quest'anno è uscito un lavoro di un giovane scienziato sulla psicologia dell'inconscio. Il lavoro è servito come una scissione tra Freud e Jung, poiché la teoria del secondo era incomparabile con gli insegnamenti del primo.

La stessa parola "archetipo" esisteva già prima della comparsa delle teorie di Carl Jung. Significava l'idea dell'origine del mondo. Il suo creatore era Dio. In futuro, la parola aveva il significato di "originale"

Personificazioni della libido

Carl Gustav Jung iniziò a usare il termine "archetipo" nei suoi scritti, usandolo per la prima volta nel 1912.

Freud e Jung spiegano il concetto di libido in modi diversi. Il secondo era d'accordo con l'idea di libido secondo Freud, quindi il suo lavoro è descritto dal punto di vista del freudismo. Ma il termine è interpretato in modo più ampio. La funzione principale della libido non è solo sessuale. Sosteneva che il bisogno sessuale è una parte dell'energia psichica, che si manifesta solo quando è rilevante e prioritaria per l'individuo.

A. Jung ha avanzato la teoria che la causa dei problemi mentali potrebbe non essere solo un bisogno sessuale insoddisfatto, come sosteneva Freud. Jung credeva che la causa potesse essere qualsiasi altra esigenza prioritaria per l'individuo. Inoltre, questo bisogno va oltre gli istinti animali. Jung ha avanzato la teoria secondo cui l'energia di base di una persona può manifestarsi non solo nel quadro degli impulsi inconsci, ma anche nell'attività cosciente.

Il lavoro scientifico descrive la personificazione della libido sotto forma di divinità. Già nel 1916 Jung fu pubblicato su una rivista scientifica. Nel nuovo lavoro scientifico, è già apertamente in disaccordo con le teorie di Freud. Nella stessa opera K. Jung introduce in psicologia il concetto di inconscio collettivo. Vari miti e leggende di popoli diversi fungono da prova. Hanno tutti delle cose in comune.

C'è una connessione dell'inconscio collettivo con la personalità individuale. Nello stesso articolo, Jung utilizza prima il concetto di "persona", che diventerà poi uno degli archetipi. La persona agisce come una maschera per la psiche collettiva. È usato nell'interazione di una persona con la società.

Appaiono anche 2 nuovi concetti: anima e animus. Anima è la parte maschile della personalità, che mostra il lato femminile del suo essere. Animus è un concetto simile per la psiche femminile.

Immagini primordiali

Dopo il 1917, Jung cercò di realizzare l'idea di combinare l'individualità e l'inconscio. Scrive un nuovo lavoro, in cui fa riferimento al lavoro degli scienziati in varie direzioni. Tra questi ci sono Alfred Adler (fondatore della psicologia individuale), Jacob Burckhardt (culturologo, ha introdotto il concetto di immagine "originale").

Combinando vari insegnamenti, avviene la formazione del concetto di immagini "originale" secondo Jung. Tali immagini provocano un potente aumento dell'energia umana.

forme iniziali

Nel 1919, Jung usa per la prima volta il concetto di "archetipo". È necessario dimostrare i punti di contatto delle teorie dell'inconscio collettivo con i precedenti insegnamenti filosofici. Jung conclude che l'inconscio collettivo consiste di 2 parti: istinti e archetipi.

Sviluppo del tema

Nel 1928 K. Jung, che amplia il concetto di archetipi.

Un archetipo in psicologia è una predisposizione ereditata all'emergere di una certa idea. La personalità ha bilanciato tutta la sua vita tra 2 opposti della psiche collettiva. Ecco il desiderio di seguire la società attraverso i ruoli sociali. Dall'altro c'è il collettivo inconscio con stimoli personali.

Viene menzionato per la prima volta il concetto di sé. Questo è un fenomeno quando avviene una sintesi dell'inconscio e del conscio. Molto spesso questo accade in un sogno. Una persona riceve immagini, simboli, che gli vengono inviati dalla parte inconscia della psiche.

Ora lo scienziato ha formulato il processo di connessione di due parti della psiche. Prima c'è una separazione dalla persona (vittoria del drago da parte dell'eroe), poi la liberazione dall'anima o animus. La conclusione del processo è la rinuncia alle illusioni sovrumane dell'archetipo mano-personalità.

Archetipo e simbolo

Dopo il 1947 K. Jung cerca di sistematizzare le sue teorie. Credeva che la mente umana mantenga un equilibrio tra le 2 dominanti del collettivo inconscio.

Da un lato entrano in gioco gli istinti. Rappresentano tutto ciò che è fisico.

Un archetipo in psicologia è tutto ciò che riguarda la psiche. Questa parte sporge dall'altro lato. Le 2 dominanti dell'inconscio collettivo lavorano insieme, creando flussi energetici per i processi mentali.

Quindi Carl Jung ripubblica il proprio articolo, ampliando lo studio del lavoro sincrono di istinti e archetipi. L'opera si chiama "Sull'energia psichica". Nell'articolo Jung spiega come l'energia si muova tra istinti e archetipi. Afferma che in uno stato di riposo, l'energia umana viene spesa per garantire la vita, cioè i bisogni fisici. Ma ogni persona ha una sovrabbondanza di tale energia. E deve essere espulso. Quindi, una persona spende le sue energie nella creazione della cultura. Il suo rilascio avviene sotto forma di vari simboli. Sono formati da archetipi.

Ogni simbolo che emerge dall'inconscio deve essere attraente per sopraffare gli istinti. Ora Carl Jung è meno critico nei confronti dei simboli e dell'individuazione.

Recenti lavori dello psichiatra hanno avuto lo scopo di spiegare gli archetipi individuali.

Scuola classica

Gli scritti di Carl Gustav Jung sono serviti come base per ulteriori ricerche da parte di altri psichiatri.

Unus Mundus

Se seguiamo le teorie di K. Jung, allora si crea un sistema di avvicinamento al più alto livello dell'essere. Lo psichiatra credeva che il mondo intero fosse diviso in 2 dominanti, che sono opposti. Ma sono sincronizzati, fluiscono l'uno nell'altro. Questa connessione diventa una condizione per l'emergere di un livello superiore dell'essere.

Unus Mundus si divide in 2 dominanti: materia e psiche. La psiche, a sua volta, è anch'essa divisa in 2 opposte, ma operanti insieme, dominanti. Questa è la psiche individuale e l'inconscio collettivo. Secondo Jung, l'inconscio collettivo si divide in istinti e archetipi.

Nell'inconscio collettivo

La scuola classica di psicologia classifica gli istinti come bisogni fisiologici, sebbene la loro esistenza non sia stata scientificamente provata. Gli istinti sono percepiti dai sensi.

Un archetipo in psicologia è l'esatto opposto degli istinti. Pertanto, funzionano nell'ordine inverso. Cioè, attraverso emozioni o immagini.

La prova potrebbe essere che alcune scoperte scientifiche siano state fatte da scienziati dopo aver visto sogni. Successivamente è stato dimostrato che tutte le scoperte fatte nel campo della fisica, in un modo o nell'altro, esistevano già nelle immagini create dagli antichi filosofi.

Archetipi e immagini

Archetipo e immagine sono 2 dominanti opposte, come descritto sopra. Fluiscono l'uno nell'altro, sincronizzandosi. Pertanto, gli archetipi erano necessari per K. Jung per aver risposto alle domande dei critici che l'immagine non è ereditaria. Un archetipo può trarre immagini dalla coscienza che evocheranno emozioni. Quando compaiono paura, ansia o altre emozioni, si forma un certo modello di comportamento. È così che funziona l'intero complesso psicologico, secondo i seguaci di Jung.

Classificazione degli archetipi

K. Jung non credeva che gli archetipi necessitassero di classificazione. Poiché appaiono sotto forma di immagini dall'inconscio, possono essere conosciute solo attraverso l'analisi. È necessario analizzare i contenuti che sono sorti e che appaiono a causa degli archetipi. Pertanto, la classificazione può essere creata solo ipoteticamente. In diverse opere di Jung e dei suoi seguaci, ci sono diversi archetipi (bambino, madre, rinascita), ma non esiste una rigida classificazione e divisione di essi.

L'unico modo di separazione, utilizzato da K. Jung, era la selezione di 2 dominanti opposte l'una all'altra. Al livello più alto dell'essere, viene evidenziata una coppia: spirituale e materiale. C'è un'immagine archetipica maschile del Padre Celeste e l'immagine femminile opposta: la Grande Madre.

Ulteriori tentativi di classificare gli archetipi sono andati nel modo seguente. Nel 1988 è stato pubblicato il libro "Psiche e materia". In esso, Fong Franz difende la teoria secondo cui gli archetipi sono classificati e non generati casualmente. Ha chiamato questo processo "il gioco degli archetipi". Ha confermato le sue parole con lo Zodiaco. Credeva che i segni dello zodiaco fossero proiezioni di fantasie umane.

Più tardi, Leopold Stein ha espresso la teoria che ogni archetipo ha una funzione unica. Questo è in contrasto con gli archetipi di Jung, che potrebbero svolgere più funzioni contemporaneamente. Secondo la teoria di Stein, la classificazione è possibile.

Concetti non ortodossi

Un nuovo ramo nello studio dei concetti di Jung fu un corso di lezioni di un seguace della scuola analitica, James Hillman. È stato direttore di ricerca del K. Ragazzo di cabina. Il libro "Revisione della psicologia" è stato pubblicato sulla base delle lezioni. Ha aperto la strada a una nuova scuola di psicologia analitica.

I rappresentanti della scuola classica interpretavano gli archetipi piuttosto liberamente e arbitrariamente. Hillman non era d'accordo con questo. Lo scienziato ha particolarmente criticato le opere del rappresentante della vecchia scuola Erich Neumann (studente e seguace delle teorie di Jung), che ha ridotto tutti i contenuti femminili a un unico archetipo della Madre.

Inoltre, Hillman non credeva che il sé fosse il nucleo che univa il resto degli archetipi.

L'archetipo in psicologia è un termine obsoleto, secondo Hillman. Propose di sostituire il concetto di archetipo, poiché era troppo vago e arbitrario, sostituendolo con immagini archetipiche. In questo caso, il concetto di 2 dominanti opposte è crollato.

Ora era necessario spiegare l'aspetto delle immagini in un modo diverso. Hillman ha usato l'idea di uno studioso islamico francese, riferendosi al concetto di tre mondi. Lo stesso sistema fu trovato da Hillman nel filosofo Marsilio Ficino. Ha individuato tre componenti: corpo, mente e immaginazione.

Il viaggio dell'eroe

Sulla base del viaggio dell'eroe, è stato creato un questionario che rivelerà l'archetipo della personalità dominante. La versione modificata del viaggio è stata creata da uno dei seguaci di un movimento che combinava esoterismo, occultismo, sincretismo, Carol Pearson.

Il nome della direzione stessa: "New Era". Per creare il questionario, Carol Pearson ha preso il lavoro di Neumann, criticato da James Hillman, e Joseph Campbell (un mitologo americano). E connesso con la nuova direzione della scuola di psicologia analitica di James Hillman.

Le prime teorie secondo cui i miti e le leggende di culture diverse hanno un'idea sono state espresse dall'antropologo A. Bastiano. Già nel 1909, un seguace di Freud trovò 12 segni che uniscono le leggende di diversi popoli. Nel 1912 K. Jung ha cercato di estrarre idee dai miti nella vita reale. Così si formò l'archetipo dell'eroe. Un libro è stato pubblicato nel 1936, la cui paternità è stata presentata all'antropologo Raglan. Si chiama "Eroe". In esso, lo scienziato ha già identificato 22 caratteristiche ricorrenti dell'eroe.

Carol Pearson ha identificato per la prima volta 6 archetipi. Ha anche notato che una persona non vive sempre tutti gli archetipi in sequenza uno dopo l'altro, come ha descritto nel suo schema, che può essere trovato nel libro "The Inner Hero". Il libro è stato ristampato dopo il 1990. C'erano già 12 archetipi in esso. Sono diventati la base per un questionario che Carol Pearson ha creato in collaborazione con Hugh Marr.

Critica

Come tutte le aree della psicologia e della scienza, gli archetipi sono stati criticati.

Le immagini non si ereditano

Adolf Portmann ha avanzato la teoria che gli animali superiori, che includono mammiferi, alcune specie di uccelli, rettili, abbiano istinti simili agli archetipi umani. In futuro, altri sostenitori della psicologia junghiana fecero tentativi per combinare gli insegnamenti degli archetipi con l'etologia.

Nel 2000 si cercava di collegare gli archetipi alla psicologia cognitiva. Jean Knox nella sua ricerca si è concentrata sulla teoria dell'attaccamento, il cui autore è lo psicoanalista inglese John Bowlby.

Ha ipotizzato che il modello mentale di una persona sia il risultato di una fusione di archetipi (sono ereditati) ed esperienza personale. In questo modello di sviluppo, l'archetipo funge da base per lo sviluppo della personalità. Ma l'esperienza personale di influenzare le figure importanti a cui una persona è attaccata è estremamente importante. Questo include i rapporti con i genitori.

Influenza

Gli archetipi vengono ancora studiati e utilizzati in vari campi della scienza e della vita umana. Apparve la pedagogia archetipica. Questa è la direzione che aiuta il maestro a crescere nella sfera spirituale e psicologica.

Nel 2001 è stato pubblicato un libro che descriveva gli archetipi nel marketing del marchio. Si chiama "Eroe e Ribelle". Uno degli autori era Carol Pearson (creatrice del sondaggio sugli archetipi). L'idea principale del libro era che il vincitore fosse il marchio che utilizza immagini consolidate nella sua pubblicità che li avvicinano agli archetipi.

Un test psicologico aiuterà a determinare l'archetipo. Contiene semplici domande a cui è necessario rispondere con la massima onestà. Questo aiuterà a determinare il potenziale, le capacità, i punti di forza e di debolezza dell'individuo.

Archetipo video

Il concetto di archetipo nell'inconscio collettivo: