Archetipas psichologijoje yra tai, kas, apibrėžimas, pavyzdžiai, testas

Psichologijoje ši sąvoka dažnai naudojama "Archetipas". Su mokslu jį supažindino šveicarų psichologas ir pedagogas Carlas Gustavas Jungas. Kurį laiką jis buvo pasaulinio garso Sigmundo Freudo pasekėjas ir rėmėjas. Bet tada K. Jungas pasitraukė nuo psichoanalizės studijų ir ieškojo naujų požiūrių į psichiką. Jis yra analitinės psichologijos įkūrėjas. Pagal jo autorių išleista knyga tema „Psichikos struktūra ir archetipai“. Šiandien daugelis psichologų savo darbe naudoja archetipus.

Kas tai yra, apibrėžimas

Jungo archetipais galima vadinti veiksnius, turinčius įtakos žmogaus reakcijai į tam tikrus įvykius, situacijas ar objektus. Įgyvendinamas tvarus žmogaus elgesio modelis. Tokios reakcijos yra įgimtos arba kartu nesąmoningos.

K. Jungas tvirtino, kad archetipai sukelia mintis ir jausmus objekto atžvilgiu.

Pavyzdžiui, galite paminėti vaiko ir motinos santykius. Vaikas suvokia savo motiną kaip tam tikrų savybių rinkinį, kuris susiformavo istoriškai. Tai apima auklėjimą, vaisingumą ir priklausomybę.

K. Jungas taip pat iškėlė hipotezę, kad archetipai atsiranda sapne. Bet jų taip pat galima rasti tapyboje, literatūroje, religijoje įvairių simbolių pavidalu. Jungas pažymėjo, kad panašų turinį galima rasti įvairiose kultūrose. Tai įrodo, kad archetipai visoms kultūroms yra vienodi.

Istorija

Carlą Jungą ir Sigmundą Freudą siejo ne tik profesiniai santykiai, bet ir draugystė. Jungas buvo Freudo pasekėjas iki 1912 m. Šiais metais pasirodė jauno mokslininko darbas apie nesąmoningą psichologiją. Šis darbas buvo padalijimas tarp Freudo ir Jungo, nes antrosios teorija buvo nepalyginama su pirmojo mokymu.

Pats žodis „archetipas“ egzistavo dar prieš pasirodant Carlo Jungo teorijoms. Tai reiškė pasaulio kilmės idėją. Jos kūrėjas buvo Dievas. Ateityje žodis turėjo reikšmę „originalus“

Libido personifikacijos

Carlas Gustavas Jungas savo raštuose pradėjo vartoti terminą „archetipas“, pirmą kartą jį panaudojęs 1912 m.

Freudas ir Jungas skirtingai aiškina libido sąvoką. Antrasis sutiko su libido idėja pagal Freudą, todėl jo kūryba aprašoma freudizmo požiūriu. Tačiau šis terminas aiškinamas plačiau. Pagrindinė libido funkcija yra ne tik seksualinė. Jis teigė, kad seksualinis poreikis yra psichinės energijos dalis, kuri pasireiškia tik tada, kai ji yra aktuali ir prioritetinė individui.

Į. Jungas pateikė teoriją, kad psichikos problemų priežastis gali būti ne tik nepatenkintas seksualinis poreikis, kaip teigė Freudas. Jungas manė, kad priežastis gali būti bet koks kitas poreikis, kuris yra asmens prioritetas. Be to, šis poreikis viršija gyvūnų instinktus. Jungas pateikė teoriją, kad pagrindinė žmogaus energija gali pasireikšti ne tik nesąmoningų impulsų rėmuose, bet ir sąmoningoje veikloje.

Moksliniame darbe aprašomas libido personifikavimas dievybių pavidalu. Jau 1916 m. Jungas buvo paskelbtas moksliniame žurnale. Naujajame moksliniame darbe jis jau atvirai nesutinka su Froido teorijomis. Tame pačiame darbe K. Jungas įveda į psichologiją kolektyvinės nesąmonės sampratą. Įrodymai yra įvairūs įvairių tautų mitai ir legendos. Visi jie turi bendrų dalykų.

Yra kolektyvo nesąmonės ryšys su individualia asmenybe. Tame pačiame straipsnyje Jungas pirmiausia naudoja „asmens“ sąvoką, kuri vėliau taps vienu iš archetipų. Persona veikia kaip kolektyvinės psichikos kaukė. Jis naudojamas žmogaus sąveikoje su visuomene.

Taip pat atsiranda 2 naujos sąvokos - anima ir animus. Anima yra vyriška asmenybės dalis, kuri parodo moteriškąją jo esybės pusę. Animus yra panaši koncepcija moterų psichikai.

Pirmykščiai vaizdai

Po 1917 m. Jungas bandė įgyvendinti idėją sujungti individualumą ir nesąmonę. Jis rašo naują darbą, kuriame nurodo mokslininkų darbą įvairiomis kryptimis. Tarp jų - Alfredas Adleris (individualios psichologijos įkūrėjas), Jacobas Burckhardtas (kultūrologas, pristatė „originalaus“ įvaizdžio sąvoką).

Derinant įvairius mokymus, vyksta „originalių“ įvaizdžių sampratos formavimas pagal Jungą. Tokie vaizdai stipriai padidina žmogaus energiją.

Pradinės formos

1919 metais Jungas pirmą kartą panaudojo „archetipo“ sąvoką. Būtina pademonstruoti kolektyvinės nesąmonės teorijų sąlyčio taškus su ankstesniais filosofiniais mokymais. Jungas daro išvadą, kad kolektyvinė nesąmonė susideda iš 2 dalių - instinktų ir archetipų.

Temos plėtra

Iki 1928 metų K. Jungas, kuris išplečia archetipų sąvoką.

Archetipas psichologijoje yra paveldimas polinkis į tam tikros idėjos atsiradimą. Asmenybė visą gyvenimą balansavo tarp 2 kolektyvinės psichikos priešybių. Čia noras sekti visuomenę per socialinius vaidmenis. Kita vertus, yra nesąmoningas kolektyvas su asmeniniais dirgikliais.

Savęs sąvoka paminėta pirmą kartą. Tai reiškinys, kai vyksta nesąmonės ir sąmonės sintezė. Dažniausiai tai atsitinka sapne. Žmogus gauna vaizdus, ​​simbolius, kuriuos jam siunčia nesąmoninga psichikos dalis.

Dabar mokslininkas suformulavo dviejų psichikos dalių sujungimo procesą. Pirma, yra atsiskyrimas nuo asmens (didvyrio drakono pergalė), tada išsivadavimas iš anima ar animus. Proceso išvada-atsisakymas antžmogiškų iliuzijų apie mano asmenybės archetipą.

Archetipas ir simbolis

Po 1947 metų K. Jungas bando susisteminti savo teorijas. Jis tikėjo, kad žmogaus protas palaiko pusiausvyrą tarp dviejų nesąmoningo kolektyvo dominuojančių žmonių.

Viena vertus, atsiranda instinktai. Jie atspindi viską, kas fiziška.

Archetipas psichologijoje yra viskas, kas susiję su psichika. Ši dalis išsikiša iš kitos pusės. 2 nesąmoningo kolektyvo dominantai dirba kartu, sukurdami energijos srautus psichiniams procesams.

Tada Carlas Jungas iš naujo paskelbia savo straipsnį, išplėsdamas instinktų ir archetipų sinchroninio darbo tyrimą. Kūrinys pavadintas „Apie psichinę energiją“. Straipsnyje Jungas paaiškina, kaip energija juda tarp instinktų ir archetipų. Jis teigia, kad ramybės būsenoje žmogaus energija išleidžiama gyvybei užtikrinti, tai yra fiziniams poreikiams. Tačiau kiekvienas žmogus turi per daug tokios energijos. Ir jį reikia išmesti. Taigi žmogus savo energiją išleidžia kultūros kūrimui. Jo išleidimas vyksta įvairių simbolių pavidalu. Jie formuojami iš archetipų.

Kiekvienas iš nesąmonės atsirandantis simbolis turi būti patrauklus, kad nugalėtų instinktus. Dabar Carlas Jungas mažiau kritikuoja simbolius ir individualizaciją.

Naujausi psichiatro darbai buvo skirti paaiškinti atskirus archetipus.

Klasikinė mokykla

Carlo Gustavo Jungo raštai buvo tolesnių kitų psichiatrų tyrimų pagrindas.

Unus Mundus

Jei laikysimės K. Jungas, tada sukuriama požiūrio į aukščiausią būties lygį sistema. Psichiatras tikėjo, kad visas pasaulis yra padalintas į 2 dominuojančias, kurios yra priešingos. Bet jie yra sinchronizuoti, teka vienas į kitą. Šis ryšys tampa sąlyga aukštesniam būties lygiui atsirasti.

„Unus Mundus“ yra padalintas į 2 dominuojančius dalykus: materiją ir psichiką. Psichika, savo ruožtu, taip pat yra padalinta į 2 priešingas, tačiau veikiančias kartu dominuojančias. Tai yra individuali psichika ir kolektyvinė nesąmonė. Pasak Jungo, kolektyvinė nesąmonė yra padalinta į instinktus ir archetipus.

Kolektyvinėje sąmonėje

Klasikinė psichologijos mokykla instinktus priskiria fiziologiniams poreikiams, nors jų egzistavimas nėra moksliškai įrodytas. Instinktus suvokia jausmai.

Archetipas psichologijoje yra visiškai priešingas instinktams. Todėl jie dirba atvirkštine tvarka. Tai yra, per emocijas ar vaizdus.

Įrodymai gali būti, kad kai kuriuos mokslinius atradimus mokslininkai padarė pamatę sapnus. Vėliau buvo įrodyta, kad visi atradimai, padaryti fizikos srityje, vienaip ar kitaip, jau egzistavo senovės filosofų sukurtuose vaizduose.

Archetipai ir vaizdai

Archetipas ir vaizdas yra 2 priešingi dominantai, kaip aprašyta aukščiau. Jie teka vienas į kitą, sinchronizuodami. Todėl archetipai buvo būtini K. Jungas, atsakęs į kritikų klausimus, kad įvaizdis nėra paveldimas. Archetipas iš sąmonės gali piešti vaizdus, ​​kurie sukels emocijas. Kai atsiranda baimė, nerimas ar kitos emocijos, susidaro tam tikras elgesio modelis. Taip, pasak Jungo pasekėjų, veikia visas psichologinis kompleksas.

Archetipo klasifikacija

K. Jungas nemanė, kad archetipai yra klasifikuojami. Kadangi jie atsiranda nesąmoningų vaizdų pavidalu, juos galima atpažinti tik analizuojant. Būtina išanalizuoti turinį, kuris atsirado dėl archetipų. Todėl klasifikaciją galima sukurti tik hipotetiškai. Įvairiuose Jungo ir jo pasekėjų darbuose yra skirtingų archetipų (kūdikis, motina, atgimimas), tačiau nėra griežtos jų klasifikacijos ir skirstymo.

Vienintelis atsiskyrimo būdas, kuriuo naudojosi K. Jungas, buvo 2 vienas kitam priešingų dominantų pasirinkimas. Aukščiausiame būties lygyje išryškinama pora: dvasinė ir materiali. Yra vyriškas archetipinis Dangaus Tėvo įvaizdis ir priešingas moters įvaizdis - Didžioji Motina.

Tolesni bandymai klasifikuoti archetipus vyko tokiu būdu. 1988 metais buvo išleista knyga „Psichika ir materija“. Jame Fong Franz gina teoriją, kad archetipai yra klasifikuojami, o ne atsitiktinai generuojami. Šį procesą ji pavadino „archetipų žaidimu“. Ji patvirtino savo žodžius su Zodiaku. Ji tikėjo, kad zodiako ženklai yra žmonių fantazijų projekcijos.

Vėliau Leopoldas Steinas išreiškė teoriją, kad kiekvienas archetipas turi unikalią funkciją. Tai prieštarauja Jungo archetipams, kurie vienu metu gali atlikti kelias funkcijas. Remiantis Steino teorija, klasifikacija yra įmanoma.

Netradicinės sąvokos

Nauja Jungo koncepcijų tyrimo šaka buvo analitinės mokyklos pasekėjo Jameso Hillmano paskaitų eiga. Jis buvo K. tyrimų direktorius. Kabinos berniukas. Paskaitų pagrindu išleista knyga „Psichologijos revizija“. Tai atvėrė kelią naujai analitinei psichologijos mokyklai.

Klasikinės mokyklos atstovai gana laisvai ir savavališkai aiškino archetipus. Hillmanas su tuo nesutiko. Mokslininkas ypač kritikavo senosios mokyklos atstovo Ericho Neumanno (Jungo teorijų mokinio ir pasekėjo) darbus, kurie visus moteriškus turinius sumažino iki vieno Motinos archetipo.

Be to, Hillmanas netikėjo, kad aš yra esmė, jungianti likusius archetipus.

Pasak Hillmano, psichologijos archetipas yra pasenęs terminas. Jis pasiūlė pakeisti archetipo sąvoką, nes ji buvo pernelyg miglota ir savavališka, pakeisdama ją archetipiniais vaizdais. Šiuo atveju žlugo 2 priešingų dominantų samprata.

Dabar reikėjo kitaip paaiškinti vaizdų išvaizdą. Hillmanas naudojo prancūzų islamo mokslininko idėją, remdamasis trijų pasaulių sąvoka. Tą pačią sistemą Hillmanas rado filosofe Marsilio Ficino. Jis nustatė tris komponentus: kūną, protą ir vaizduotę.

Herojaus kelionė

Remiantis herojaus kelione, buvo sukurtas klausimynas, kuris atskleis dominuojantį asmenybės archetipą. Pakeistą kelionės versiją sukūrė vienas iš judėjimo, kuris sujungė ezoteriką, okultizmą, sinkretizmą, pasekėjų Carol Pearson.

Pats krypties pavadinimas: „Naujoji era“. Norėdami sukurti klausimyną, Carol Pearson paėmė Neumann, kurį kritikavo Jamesas Hillmanas, ir Joseph Campbell (amerikiečių mitologas) darbą. Ir susijęs su nauja Jameso Hillmano analitinės psichologijos mokyklos kryptimi.

Pirmąsias teorijas, kad skirtingų kultų mitai ir legendos turi vieną idėją, išsakė antropologas A. Bastianas. Jau 1909 metais Freudo pasekėjas rado 12 ženklų, vienijančių skirtingų tautų legendas. 1912 metais K. Jungas bandė išgauti idėjas iš mitų į realų gyvenimą. Taip susiformavo herojaus archetipas. 1936 metais buvo išleista knyga, kurios autorystė pateikta antropologui Raglanui. Ji vadinama „didvyre“. Jame mokslininkas jau nustatė 22 pasikartojančius herojaus bruožus.

Carol Pearson pirmą kartą nustatė 6 archetipus. Ji taip pat pažymėjo, kad žmogus ne visada išgyvena visus archetipus vienas po kito, kaip ji aprašė savo schemoje, kurią galima rasti knygoje „Vidinis herojus“. Knyga buvo perspausdinta po 1990 m. Jame jau buvo 12 archetipų. Jie tapo klausimyno, kurį Carol Pearson sukūrė bendradarbiaudamas su Hugh Marr, pagrindu.

Kritika

Archetipai, kaip ir visos psichologijos ir mokslo sritys, buvo kritikuojami.

Vaizdai nėra paveldimi

Adolfas Portmannas pateikė teoriją, kad aukštesni gyvūnai, įskaitant žinduolius, kai kurias paukščių rūšis, roplius, turi instinktus, panašius į žmonių archetipus. Ateityje archetipų mokymus su etologija bandė sujungti kiti Jungo psichologijos šalininkai.

Iki 2000 metų buvo bandoma susieti archetipus su kognityvine psichologija. Jean Knox savo tyrimuose daugiausia dėmesio skyrė prisirišimo teorijai, kurios autorius yra anglų psichoanalitikas Johnas Bowlby.

Ji padarė prielaidą, kad psichinis žmogaus modelis yra archetipų (jie paveldimi) ir asmeninės patirties susiliejimo rezultatas. Šiame vystymosi modelyje archetipas veikia kaip asmenybės vystymosi pagrindas. Tačiau asmeninė įtakos patirtis su svarbiomis figūromis, prie kurių yra prisirišęs žmogus, yra nepaprastai svarbi. Tai apima santykius su tėvais.

Įtaka

Archetipai vis dar tiriami ir naudojami įvairiose mokslo ir žmogaus gyvenimo srityse. Atsirado archetipinė pedagogika. Tai kryptis, padedanti mokytojui augti dvasinėje ir psichologinėje sferoje.

2001 metais buvo išleista knyga, kurioje aprašyti prekės ženklo rinkodaros archetipai. Jis vadinamas „Herojus ir maištininkas“. Vienas iš autorių buvo Carol Pearson (archetipo apklausos kūrėjas). Pagrindinė knygos idėja buvo ta, kad nugalėtojas yra prekės ženklas, kuris savo reklamoje naudoja nusistovėjusius įvaizdžius, priartinančius juos prie archetipų.

Psichologinis testas padės nustatyti archetipą. Jame yra paprasti klausimai, į kuriuos reikia atsakyti labai sąžiningai. Tai padės nustatyti asmens galimybes, galimybes, stipriąsias ir silpnąsias puses.

Archetipo vaizdo įrašai

Archetipo samprata kolektyvinėje nesąmonėje: