Individualizācija psiholoģijā ir: īsa definīcija, princips, piemēri

Individualizācija jeb individualizācija, šis ir termins psiholoģijā, ko pirmo reizi ikdienas dzīvē ieviesa K. Jungs. Viņš arī izstrādāja sākotnējo koncepciju, un viņš bija pirmais, kurš pētīja šo procesu. Par viņa priekšgājējiem var uzskatīt zinātniekus V. Sterns un F. Galtons, kurš pirmie pētīja pašu individualitātes fenomenu.

Kas tas ir, definīcija

Individualizācija psiholoģijā ir jēdziens, kam ir vairākas definīcijas. Kopumā tie ir ļoti līdzīgi viens otram, taču starp tiem joprojām ir dažas atšķirības.

Kopumā tā ir personības psiholoģiskā veidošanās, kuras laikā attīstās viņas pašas spējas, iezīmes un unikālās īpašības. Jēdziens ir saistīts ar nepieciešamību cilvēkam palikt pilnvērtīgai sabiedrības daļai, bet tajā pašā laikā izcelties un atšķirties no citiem.

Tomēr dažādi speciālisti sniedz nedaudz atšķirīgas jēdziena definīcijas, kas dažkārt ir pilnīgi neatbilstošas ​​vārda sākotnējai nozīmei.

Kuru definīcija	Kā formulēts
V. UN. Slobodčikovs, krievu psihologs	Individuāciju definē kā tādu vidē esošo vērtību piesavināšanos, kuras nav pretrunā ar viņu pašu nostāju un cilvēka pasaules uzskatu. Šajā procesā jāpārvar bezjēdzīgi grupu ierobežojumi, jācīnās pret citu cilvēku vērtējumiem un stereotipiem, nepaļaujoties uz svešu viedokli un pretoties ārējam spiedienam. Rezultātā cilvēkam ir jāiemācās atteikties vai pieņemt to, ko viņam piedāvā apkārtējā pasaule.
AR. Kērkegors un humānistiskā psiholoģija	Psiholoģijas humānistiskajā virzienā individualizācija tiek aplūkota tādā veidā, kā S. Kierkegaard, tas ir, kā centieni būt pašam. No otras puses, tas tiek definēts arī kā ceļš uz savas personības veidošanos. Cilvēka uzdevums šajā procesā ir attīstīt visas viņa iezīmes, arī tās, kuras sabiedrība uzskata par negatīvām, "asajiem leņķiem". Saskaņā ar šo uzskatu, cilvēks nedrīkst pakļauties sabiedrības spiedienam un pamest sevi.
Eksistenciālajā psiholoģijā	Individuācija tiek definēta kā savas dzīves pārvaldīšana, savas dzīves jēgas vai mērķa apzināšanās un meklēšana, kā arī pasaules un tās sniegto iespēju apgūšana.
Rena Branch un Rob Wilson grāmatā par kognitīvās uzvedības terapiju	Viņi definē individualizāciju, kā tas ir ierasts noteiktā psiholoģijas skolā. Viņi apraksta šo procesu kā kognitīvus traucējumus, kas ietver kļūdainu notikumu asociāciju, kam nav nekāda sakara ar personu. Piemēram, cilvēks var nolemt, ka veikalā kasiere viņam nav uzsmaidījusi, jo ar viņu kaut kas nav kārtībā. Tajā pašā laikā viņam pat nenāks prātā, ka šīs var būt maiņas beigas un smaida neesamība, tā nav personiska nepatika, bet gan noguruma pazīme. Tikpat bieži sastopams gadījums, kad garām paiet smejoša kompānija un cilvēks domā, ka par viņu smejas. Un ne mirkli viņš neatzīst iespēju, ka smieklu iemesls varētu būt joks par nesaistītu tēmu, kuru viņš vienkārši nav dzirdējis.

UZ. Jungs pie individualizācijas jēdziena strādāja dziļāk un plašāk nekā citi. Tāpēc viņa teorija būtu jāapsver atsevišķi.

Junga teorija

Neskatoties uz to, ka noteiktā dzīves posmā Jungs sadarbojās ar Z. Freids, viņš nedalīja savu viedokli par cilvēka attīstību. Pirmkārt, viņš nepiešķir īpašu nozīmi bērnības psihoseksuālajiem konfliktiem un neuzskata, ka tie nosaka visu indivīda uzvedību. Otrkārt, Jungs neuzskata, ka bērnība ir izšķirošs periods uzvedības modeļu veidošanā.

Ļoti īsi sakot, saskaņā ar viņa teoriju individualizācija ir neapzinātas un apzinātas pieredzes kombinācija. Jungs procesu saprata kā tā būtības atdalīšanu, konstruēšanu un konkretizēšanu. Tam jānotiek, lai cilvēks varētu uzzināt, kas viņš ir un attīstīt savu personību.

Gan Junga psiholoģijā, gan citos jēdzienos individuācija ir pretrunīgs process, jo tas ietver pretstatu savienošanos. Saskaņā ar Junga teoriju šādi konflikti un pretrunas ir saistītas ar konfrontāciju starp apzināto un neapzināto, kā arī kolektīvumu un individualitāti.

Par personības veidošanās pamatu Jungs uzskatīja ego, no kura izriet pakāpeniska iepriekš noliegto aspektu izpratne un pēc tam to pieņemšana. Tajā pašā laikā svarīgi ar viņiem neidentificēties, atšķirt no sevis.

Rezultātā noteikti personības aspekti tiks pieņemti pirmajā vietā. Tad iekšējo pūliņu rezultātā apspiests emocionāls pārdzīvojums. Rezultātā tas ir jāanalizē attiecībā uz adekvātumu, iespējamo konfliktu un traumu pieredzi. Pēc tam cilvēks paņem daļu no kolektīvās bezapziņas un savai attīstībai pievieno kulturāli pārmantotus arhetipus.

Neskatoties uz to, ka Jungs neticēja, ka viss process notiek bērnībā un pusaudža gados, viņš nenoliedza, ka individuācija daļēji ir saistīta ar cilvēka bioloģisko attīstību. Tas ir atsevišķs jēdziens. Pēc viņas teiktā, katra fāze ilgst aptuveni 10 gadus un nebeidzas ar galīgo nobriešanu.

1. Ego dzimšana. Parasti notiek apmēram 3 gadu vecumā. Līdz tam brīdim nebija apziņas par sevi kā atsevišķu cilvēku.
2. Pubertātes sasniegšana. Šajā posmā cilvēks cenšas atdalīties no citiem un sāk meklēt savu identitāti.
3. Pielāgošanās savai lomai un sevis pieņemšana. Parasti šis periods ir saistīts ar agrīnu pusaudžu vecumu.
4. Meklējiet sevis nozīmi. Šeit, domājams, individualizācija beidzas. Parasti posms ir saistīts ar pusmūža vai vecuma sasniegšanu.

Bet praksē visu ciklu, neskaitot pašu sākotnējo posmu, dzīves laikā var atkārtot vairākas reizes. Tas vairs nebūs saistīts ar bioloģiskām izmaiņām cilvēkā, bet gan ar dzīves apstākļu maiņu, jaunu zināšanu iegūšanu vai esošo vērtību pārdomāšanu.

Vispārējs jēdziens

Individualizācija psiholoģijā, ja mēs uztveram jēdzienu kopumā, tas ir process, kurā cilvēks kļūst neatkarīgs. Viņš iegūst personības integritāti un iegūst autonomijas spēju. Individuācijas gaitā jāattīsta dažādas psihiskās spējas, kas izpaudīsies nevis uzreiz, bet gan cilvēkam augot.

Pēc vispārpieņemtā jēdziena individuācija visvairāk ir pamanāma pusaudža gados, kad cilvēks norobežojas no vecākiem un veido savu identitāti un būtību. Tomēr bez saiknes ar kultūrvidi un ģimeni process nav iespējams, jo nav sākuma punkta. Pat ja galu galā cilvēks sāk noliegt visu, kas pieņemts viņa dzimtajā kultūrā un ģimenē, sākotnējās attiecības ar viņiem ir nepieciešamas, pretējā gadījumā viņa uzskatiem nebūs ko iebilst.

Procesa mērķis

Individualizācija ir nepieciešama, lai bērns attīstītos un galu galā kļūtu par neatkarīgu, unikālu cilvēku. Tieši uz to ir vērsts darbs, kas saistīts ar bērna potenciālo spēju un viņa slēpto talantu apzināšanos. Ja skolēniem tiek dota zināma neatkarība vēlamā sasniegšanā vai lēmumu pieņemšanā, tad tas palīdzēs nākotnē izveidot savu dzīves ceļu, jo visas tam nepieciešamās prasmes jau būs saņemts.

UZ. Jungs un vēlāk arī viņa psiholoģijas skolas sekotāji uzskatīja, ka individuācijas procesā cilvēks pārvar viņam svešus un uzspiestus arhetipus. Un Junga psihoanalīzes dibinātāja galvenais mērķis bija panākt psihes līdzsvaru.

Procesa soļi

Psiholoģijā lielākā daļa procesu tiek raksturoti kā pakāpeniska virzība uz mērķi. Un individualizācija nav izņēmums. Šajā gadījumā ir nepieciešamas 4 galvenās fāzes un 1 fināls. Šajā procesā cilvēks piepilda savu bezapziņu un apziņu, un pēc tam apvieno iekšējos pretstatus, piemēram, ēnu un personību vai bezsamaņu un apziņu. Tas notiek līdz brīdim, kad jūs varat kļūt par "sevi".

1. Pirmais posms, sevis pamešana, pirmo reizi tuvošanās bezsamaņā. Tas notiek, kad cilvēks saprot, ka viņa apziņa nav visa būtība. Viņš sāk pamanīt un izsekot impulsiem un vēlmēm, kā arī neizteiktām psihes vajadzībām. Cilvēks saprot, ka ir liela daļa viņa personības, ko viņš ignorē un cenšas to izprast un tai tuvoties.
2. Nākamais posms, satikšanās ar savu ēnu. Tas notiek pēc tam, kad cilvēks saprot, ka viņā ir kaut kas vairāk nekā viņam pazīstamais. Viņš atklāj, ka ir kaut kas neapzināts, īpašību kopums, kas parasti tiek uzskatīts par negatīvu un noraidīts. Visbiežāk tie tiek projicēti uz citiem. Tādējādi cilvēks apzinās savu duālo dabu un ēnas klātbūtni. Tas ļauj indivīdam justies kā atsevišķai būtnei, bet saistītai ar ārpasauli. Tiklīdz tiek atpazīta ēnas esamība, viņi sāk to vērtēt, taču bez nosodījuma, neskatoties uz to, ka daži zemapziņas cilvēka dzinumi un vēlmes tiek sociāli norautas. Mērķis šajā attīstības posmā nav pakļauties saviem impulsiem, bet gan pieņemt savu ēnas pusi kā personības daļu un pārstāt noliegt tās esamību.
3. Trešais posms, satikšanās ar animu vai animus. Tātad sievietei šajā fāzē ir jāpieņem viņas animus, tas ir, vīrieša arhetips, kas tradicionāli ir atbildīgs par vitalitāti, inteliģenci, gudrību un enerģiju. Vīrietim anima jāintegrē savā personībā, savā pretstatā, atbildīgā par emociju izpausmi, pieķeršanos, jūtīgumu. Šie arhetipi parasti ir daļa no kultūras mantojuma. Zemapziņā viņi bieži iegūst izskatu, kas vislabāk atbilst sabiedrības pieņemtajiem jēdzieniem "sievišķība" vai "vīrišķība". Daži Junga skolas psihologi saka, ka attiecības starp sievieti un animus un vīrieti ar animu ir identiskas viņu attiecībām ar pretējo dzimumu. Citi atturas no šādiem formulējumiem un uzskata šo situāciju par iespējamu, bet ne obligātu visiem bez izņēmuma.
4. Pēdējā fāze, gaismas arhetipa pieņemšana. Pēc tam, kad tiek izgaismotas tumsas, noliegtās personības puses, izpratne par sevi kļūst dziļāka un plašāka. Tas var izraisīt visvarenības sajūtu, kas robežojas ar narcismu. Neskatoties uz to, šajā attīstības stadijā nenotiek norobežošanās no realitātes un cilvēks spēj redzēt, ka viņa spējas nav neierobežotas. Šajā fāzē parādās gudrība un spēja uzsvērt introspekciju.
5. Pēdējais posms, pretstatu sakritība. Personības galīgā veidošanās, "es" rašanās. Process beidzas, kad pretstati sakrīt vai vismaz izrādās pilnībā pieņemti. Šo posmu raksturo pretrunu neesamība visos cilvēka personības aspektos. Tā rezultātā subjekts kļūst vesels, pašpietiekams, neatkarīgs un var pat izveidot savu ētisko sistēmu.

Mainoties ārējiem apstākļiem, iepriekš nepieejamas informācijas saņemšanai, dzīves pieredzes uzkrāšanai un citi faktori, apzināta individuācija var turpināties visu mūžu un katrs posms var atkārtot vairākus vienreiz. Tas daļēji izskaidro, kāpēc 30 gadu vecumā cilvēkam bija vienādi uzskati, un viņš bija viens cilvēks, un 60 gados viņš var kļūt par viņa pilnīgu pretstatu.

Nozīme personības veidošanā

Saskaņā ar Junga psiholoģijas skolu individualizācija ir virkne savstarpēji saistītu izmaiņu. Tie ir nepieciešami, lai sasniegtu tā saukto personības vidu, tas ir, pārejas punktu, pēc kura kļūst iespējams kontaktēties ar neapzināto un apzināto.

Individualizācijas idejas galvenā nozīme ir tāda, ka cilvēks var apvienot dažādus psihes un personības aspektus un tādējādi iegūt savu unikālo raksturu.

Tieši individualizācija ļauj cilvēkam būt brīvam un veidot personisku skatījumu uz pasauli un rīcības veidu, nevis tikai sekot citu shēmu izstrādātajām shēmām.

Pateicoties viņai, tas kļūst iespējams:

• vaļasprieku rašanās, kas atšķiras no tuvākās vides cerībām;
• veidojot cilvēkam ērtu dzīvesveidu, ne vienmēr tādu, kādu viņš centās ieaudzināt bērnībā, audzināšanas procesā;
• draugu loka izvēle pēc paša vēlēšanās.

Pabeigtā individuācijas procesa rezultāts ir dažādu iezīmju pieņemšana vai noliegšana un spēja tās novērtēt. Pat tiem, kas šķiet nevēlami. Junga psiholoģijas skolā slēptās, nevēlamās un noraidītās iezīmes sauc par ēnu, bet sevis demonstrēto daļu sauc par personību.

Īstenošanas nosacījumi

Individualizācija psiholoģijā ir sarežģīts process, ko vislabāk pēta K. Jungs. Tāpēc ir ierasts apsvērt tā īstenošanas nosacījumus tādā veidā, kā to ierosināja pats pētnieks.

Ir 3 nosacījumi vai pazīmes, pēc kurām varat noteikt, vai process noritēja labi:

1. Ārpus sabiedrības un bez kolektīvām attiecībām individuācija nevar būt veiksmīga. Tikai indivīda mijiedarbība ar sabiedrību dod iespēju, no vienas puses, asimilēt šajā kopienā pieņemtās normas, principus un vērtības. Un, no otras puses, pieņemt tikai tās attieksmes, kas ir tuvākas konkrētam cilvēkam, un ne visas bez izņēmuma.
2. Process bija vērsts uz cilvēka personības attīstību un veidošanos un neko citu. Viņam ir jāved indivīds pie izpratnes par iezīmēm un īpašībām, kas piemīt tikai viņam. Tas ļauj objektīvi novērtēt gan citu cilvēku iespējas un rīcību, gan savas.
3. Individuācija nozīmē un atspoguļo to, kā un cik lielā mērā cilvēks pretstata savu pasaules uzskatu sociālajām normām, kas nav beznosacījumu vērtīgas. Piemēram, sekulārā valstī ikviens var pieņemt vai nepieņemt reliģiju, kurai pieturas viņa tuvākā vide.

Individualizācijas pamats ir jebkuras personas unikalitātes, viņa unikalitātes, obligātās brīvības un izvēles tiesību atzīšana. Bez tā procesa pilnīga pabeigšana nav iespējama.

Īstenošanas iespējas

Individualizācija psiholoģijā ir process, kas dažādos cilvēkos nekad nenotiek vienādi. Tomēr ir 2 galvenās iespējas, kā tas var notikt.

Pirmā ir spontāna individuācija. Šī iespēja nozīmē nepārtrauktu procesu, kas sākas jau agrīnā vecumā. Visaktīvāk tas notiek pusaudžiem un bērniem, tieši tad cilvēks sāk atšķirties no citiem un cenšas to darīt pēc iespējas pamanāmāk. Tādā veidā indivīds saņem pirmo sociālo pieredzi, ko vēlāk var izmantot introspekcijai un vides analīzei.

Otrā metode ir individuācija, izmantojot analīzi. Tas ir raksturīgi pieauguša cilvēka vecumam. Procesa pamatā ir vēlme izprast sevi un cilvēka dabu. Tas notiek ar novērojumu, dažādu refleksijas un analīzes mehānismu palīdzību.

Psiholoģijā tiek pētīti daudzi procesi, kas saistīti ar personības veidošanos. Viens no tiem ir individualizācija. Neskatoties uz to, ka šis termins ne visas skolas apzīmē to pašu fenomenu kā Junga psihoanalīze un tamlīdzīgi virzienu, bez viņa būtu grūti noteikt konkrētu personības iezīmju iegūšanas procesu un raksturs.

Pielāgošanas video

Individualizācija un socializācija: