Eksistensielle menneskelige behov. Hva er dette, eksempler ifølge Fromm, Maslow

Betinget av pipingen av sitt eget sted i livet kalles de sosialbiologiske behovene til psykoanalytikere eksistensielle. De påvirker en persons indre verden, mental atferdsmessige og emosjonelle aspekter av personen. Dette konseptet ble introdusert i hverdagen av den tysk-amerikanske filosofen og reformatoren av psykoanalysen Erich Fromm.

Definisjon og konsept av menneskelige eksistensielle behov

De første forsøkene på å formulere og skissere omfanget av slike psyko -emosjonelle faktorer i et individs oppførsel går tilbake til gamle filosofiske læresetninger.

Gamle greske og romerske forfattere forsøkte å skille de sanne sosio-biologiske behovene fra de som er inspirert av tid, dannet under påvirkning av forbipasserende sosiale tradisjoner eller grunnlag.

Den grunnleggende forskjellen og et klart identifiserende trekk ved eksistensielle behov ligger i de psyko-emosjonelle røttene, ikke i den fysiologiske naturen. De regnes ikke som grunnleggende fordi de ikke er nødvendige for biologisk overlevelse. Men uten deres tilfredsstillelse vil individets mentale og psyko-emosjonelle tilstand være deprimerende.

De eksistensielle behovene til en person er en filosofisk kategori som er mest overbevisende formulert av E. Fromm. I 1955 g. han publiserte Healthy Life, som definerer slike handlinger som å ta opp typiske menneskelige dilemmaer.

Eksistensielle behov ifølge E. Fromm presenteres i tabellen:

Trenge	en kort beskrivelse av
Å bygge og styrke bånd	Sosiale og familieforhold er underforstått. Sosialisering av individet forbedrer den psyko-emosjonelle tilstanden, innpoder selvtillit og gir en følelse av sikkerhet.
Individualisme	For en person er selvidentifikasjon viktig, som består i å innse sin egen forskjell fra menneskene rundt ham. Fromm anså tørsten for å tilfredsstille et slikt behov som et sentralt atferdsmotiv.
Dannelse av verdenssynssystemet	For en trygg orientering i det sosiale miljøet trenger et individ en klar skala med verdikoordinater. I denne egenskapen brukes vitenskapelige teorier og hypoteser, filosofiske læresetninger og religiøs tro.
Regulering av din egen oppførsel	For å tilfredsstille sublimerte eksistensielle behov, er det nødvendig å gå utover naturlige instinkter, naturlige fysiologiske reflekser, og prioritere åndelige aspekter. De må bestemme individets oppførsel.
Gå tilbake til røttene	Dette innebærer de individuelle egenskapene som er lagt ned fra barndommen av det sosiale miljøet. Tilfredsstillelse av et slikt behov skaper en følelse av eget behov og sikkerhet, noe som påvirker individets utvikling positivt.

Ønsket om å tilfredsstille de oppførte eksistensielle behovene danner en balansert og harmonisk personlighet. Deres tilstedeværelse skiller mennesker radikalt fra representanter for andre biologiske arter som bor på planeten.

Typer og egenskaper ved eksistensielle behov

Skill generelt kroppsbiologiske, sosial-personlige, åndelige-mentale behov. Hver psykologisk skole tilbyr sin egen klassifisering av eksistensielle behov. Teorier om A. Maslow, K. Alderfer, E. Fromm og noen andre.

Amerikansk psykolog David McClelland foreslo sitt eget system for klassifisering av eksistensielle behov, basert på metodikken han utviklet for å studere drivkreftene til en personlighet. Nedenfor er de vanligste og hyppigst brukte psyko-emosjonelle behovene.

Etablere forbindelser

Det er naturlig for en menneskelig person å strebe etter å integrere seg i pågående sosiale prosesser, for å bli en integrert del av en sosial formasjon. Det er psykologisk viktig å føle ditt eget engasjement, nærhet med din egen type, enhet.

Ensomhet og isolasjon fra samfunnet er unaturlig, siden menneskeheten er en kollektiv art. Å etablere nære relasjoner er spesielt verdifullt med kjære eller hjelpsomme mennesker.

I det andre tilfellet er tilfredsstillelse basert på en merkantil interesse, noe som gir opphav til kontroverser om et slikt behov kan betraktes som eksistensielt. Erich Fromm vil foreslå å skille psykologiske øyeblikk fra andre motiver.

De eksistensielle behovene til en person er, ifølge den amerikanske filosofen av tysk opprinnelse, ønsket om å etablere sosiale forbindelser basert på emosjonell tilknytning, kjærlighet og annet relatert motiver.

Dominans / underkastelsesbasert kommunikasjon hindrer dannelsen av harmonisk kontakt. Denne forbindelsen, ifølge E. Fromm, kan ikke betraktes som komplett og sunn.

Et typisk eksempel er standardforholdet mellom en sjef og en underordnet. En spesifikk form for å knytte bånd av denne art er ekteskap. Ønsket til en partner om å styre, diktere og kontrollere faller på fruktbar grunn når man møter en person som ønsker å ta en avhengig og underordnet posisjon.

Slike relasjoner kalles komplementære og anses å tilfredsstille behovene til begge deltakerne i den eksistensielle forbindelsen til en komplementær orientering. En sterk forening betyr ikke en sunn. Å lage denne forbindelsen er en vanlig måte å tilfredsstille eksistensielle behov.

NS. Fromm identifiserer følgende faktorer for sunne mellommenneskelige forhold:

• kjærlighet;
• respekt;
• tilliten;
• sammenfall av livsmål;
• felles interesser.

I en forbindelse basert på andre impulser oppstår ikke emosjonell tilknytning eller forsvinner raskt.

Transcendens

Begrepet brukes i psykologi og filosofi for å beskrive personlighetens overvinning av seg selv, og går utover de vanlige rammene. Dette gir en følelse av indre frihet. En målrettet person ved hjelp av transcendens når sine egne landemerker.

En slik tilstand bestemmes av motsatte og gjensidig utelukkende former for oppførsel - konstruktiv eller destruktiv -destruktiv. Den første innebærer anerkjennelse av sosiale verdier, omsorg for fordelene og prestasjonene skapt av sivilisasjonen.

Slike individer prøver å supplere andres oppfinnelser, kreasjoner, intellektuelle produkter. De streber etter å bevare og utvikle eksisterende prestasjoner, for å ta aktiv del i sosiale prosesser, på forskjellige områder av det offentlige livet. Slike mennesker har en positiv effekt på fremdriften, gir sitt eget bidrag til menneskehetens fremtid.

Eksempler på en kreativ tilnærming til livet:

• medisinske fremskritt;
• skriveaktivitet;
• vitenskapelig utvikling;
• omsorg for miljøet;
• undervisnings- eller utdanningsarbeid.

Destruktiv og destruktiv oppførsel er rettet mot å undertrykke og undertrykke andres vilje, tankeløs bruk av ressurser. Det innebærer en forbrukerholdning til livet.

Slike mennesker verdsetter sitt eget ego fremfor alt, fortsetter med personlige ambisjoner, streber etter å tilfredsstille utelukkende fysiologiske behov. Destruktiv oppførsel har en ødeleggende effekt på psyken.

Rootness

For personlig vekst, harmonisk utvikling, emosjonell stabilitet trenger et individ en slags støttepunkt som skaper en følelse av sikkerhet. Dette gir styrke til kreative prestasjoner og nye livsutfordringer, lar deg tåle anspente øyeblikk uten å falle i fortvilelse.

Å være forankret gir en følelse av sikkerhet. Innseelsen av et slikt behov anses av psykoanalytikere som et grunnleggende emosjonelt behov. Uten forankring oppstår en følelse av mental isolasjon, hjelpeløshet uunngåelig og depressive tilstander utvikler seg.

Eksistensielle behov er rettet mot en persons søk etter et sted i livet og bevissthet om sin egen rolle i det sosiale miljøet. Dette er en slags flukt fra moralsk ensomhet, sosial ikke-anerkjennelse. Tilfredshet gir bevissthet om sin egen relevans, selvrespekt.

Tørsten etter sikkerhet, gjennomsyret av en følelse av trygghet og behov, presser på for å etablere ukonstruktive forbindelser med vage sosiale roller. Et eksempel er ekteskap, når en mann forbinder sin utvalgte med sin mor.

Det er et underbevisst valg drevet av dypt rotfestede barndomsminner om sikkerhet, sikkerhet og komfort. Denne oppførselen snakker om en latent eller bevisst uvillighet til å ta ansvar. Mannen prøver å tilfredsstille dette eksistensielle behovet gjennom ekteskap.

Dette ønsket har tegn på psykoemosjonell tilpasning til stadig endrede levekår. Det er diktert av frykt for det ukjente, selv-tvil. Eksplisitte psyko-emosjonelle årsaker til behovet gjør det mulig å anse det som eksistensielt.

Selvidentitet

Kollektivismen i det menneskelige samfunn E. Fromm sammenligner det med flokkinstinkt. Tenkende skapninger av våre biologiske arter har et utviklet behov for å søke etter sin egen likhet med sin egen type, tilhørende en sosial gruppe i henhold til klare identifiserende egenskaper.

Som et resultat går individualiteten delvis tapt, grensene for selvbevissthet er uskarpe. Et slående eksempel på en slik atferdsreaksjon er når en person presenterer seg selv som en slektning eller venn av en kjent person. Dermed negerer han sin egen betydning.

En annen illustrasjon er fremhevelsen av et yrke eller en sosial rolle i stedet for deg selv. En person med slike atferdsreaksjoner presenterer seg som en lege, advokat, leder og så videre for å øke viktigheten i samtalepartnerens øyne.

Selvidentitet fra psykoanalysens synspunkt betyr evnen til å akseptere sin egen personlighet utenfor avhengig av type yrke, profesjonell tilknytning, sosial status, andre lignende faktorer. Overdrivelse av personlig betydning fortynner og devaluerer individualitet.

Verdisystem

Hun spiller en viktig rolle i dannelsen og utviklingen av personlighet. Verdisystemet utfører funksjonen til en atferdsveiledning eller et moralsk støttepunkt. I kriser, vanskelige eller kritiske livssituasjoner vender en person seg til de formede verdiorienteringene og koordinerer sine egne handlinger med dem.

De lar deg unngå skyldfølelse, anger eller anger for det du har gjort. Verdisystemet i aspektet av eksistensielle behov gir psykologisk trøst og moralsk tilfredsstillelse fra realiseringen av valgets riktighet, den perfekte gjerning.

Det er evnen til å ta ansvar i vanskelige øyeblikk i livet. Med et utviklet og veletablert verdisystem blir enhver feil oppfattet som en ny opplevelse som den enkelte lærer og vedtar for å unngå gjentagelse i fremtiden.

De eksistensielle behovene til en person er hjørnesteinen i den enkeltes harmoniske utvikling. Tørsten etter deres tilfredshet fører ofte til en revisjon eller justering av deres eget verdisystem. Bevæpnet med slike moralske og etiske retningslinjer, kjennetegnes en person av målbevissthet.

Han oppfatter tilstrekkelig livets realiteter, lettere tilpasser seg de endrede forholdene i omverdenen, styrer innsatsen mot skapelsen. Rasjonell atferd basert på en skala av verdier lar deg opprettholde psykosomatisk helse og en gunstig emosjonell tilstand.

Moderne tolkning av sosiale eksistensielle behov

Regelmessig gjennomførte sosiologiske studier av verdisystemet til mennesker er ekstremt viktige når det gjelder å forstå trendene for sosial utvikling, sikre orden og utdanne den yngre generasjonen.

Når man analyserer oppførselen til kollektive formasjoner eller individer, blir den eksistensielle behovs dominerende rolle åpenbar. De fungerer som en avgjørende faktor i et individs oppførsel, påvirker kulturelle formasjoner eller tradisjoner.

På grunnlag av dem dannes retningslinjer for normative verdier og juridisk regulering av sosiale relasjoner. Det er en kraftig faktor i kollektivt eller individuelt liv.

Kardinalendringer i samfunnets struktur, revisjon av omfanget av menneskelige verdier i det XXI århundre. forårsaket en økt interesse for studiet av eksistensielle behov, verdisystemer. De er hovedfaget for forskning av psykologer og sosiologer.

De eksistensielle behovene til en person er et grunnleggende, mangefasettert og vidt tolket begrep. Hver filosofisk skole tolker dem på sin egen måte. I klassiske arbeider om psykoanalyse og sosiologi regnes eksistensielle behov som et viktig bidrag til livet til sosiale formasjoner.

Betydelige fenomener og prosesser er forbundet med deres tilfredshet. Eksistensielle behov kommer på en rekke måter. Etter hvert som sosial utvikling skrider frem, får de andre uttrykk og mange former.

Kretsen av eksistensielle behov utvides stadig. De er legemliggjort i objekter, materielle goder, abstrakte ideer. Noen moderne tolkninger tolker eksistensielle behov som en standard eller et verktøy for å vurdere virkeligheten.

De er posisjonert som et element i den kulturelle strukturen, bestående av atferdsalgoritmer, verdier, prinsipper for mellommenneskelige relasjoner. Eksistensielle behov er rettet mot å tilfredsstille åndelige og psyko-emosjonelle behov.

De eksistensielle behovene til en person, i henhold til konseptet E. Fromm

I teorien til den tysk-amerikanske psykologen og filosofen klassifiseres slike aspekter av personligheten på grunnlag av individets integrering i sosiale prosesser, sosiale fenomener og relasjoner.

NS. Fromm fremhever eksistensielle behov:

• Kommunikasjon med styrking av mellommenneskelige bånd. Grunnlaget er kjærlighet, vennskap, familieforhold.
• Tørst etter kreativitet. Uavhengig av type aktivitet eller profesjonell tilhørighet, streber en harmonisk person etter å danne et psykologisk behagelig miljø rundt seg selv.
• Utdyping av rotlenker. De gir styrke og stabilitet til livet.
• Strever etter assimilering. Det innebærer et søk etter ens egen likhet med andre medlemmer av samfunnet.
• Kognisjon og utvikling av omverdenen. De realiseres ved hjelp av intellektuell utvikling og utvider horisonten.

Forfatteren av det filosofiske konseptet gir en viktig rolle til påvirkning av underbevisst adferd på dannelsen av personlighet. Det bevisstløse, ifølge E. Fromm fungerer som en drivkraft og et skjult potensial.

De eksistensielle behovene til en person i henhold til teorien til A. Maslow

Det mest populære og utbredte systemet for klassifisering av eksistensielle behov tilhører den amerikanske grunnleggeren av den humanistiske psykologskolen, Abraham Maslow.

Hans modell for hierarkiet av menneskelige behov har funnet bred anvendelse i økonomisk teori. Basert på pyramiden A. Maslow studerer forbrukernes motivasjonsfaktorer og atferdsresponser.

Maslows behovspyramide

Hierarkiet med eksistensielle behov er delt inn i primær og sekundær, høyere og lavere. I en spesiell variant A. Maslow peker ut prestisjetunge behov drevet av ambisjoner.

De regulerer ofte forbrukeratferd. Til de viktigste behovene til pyramiden A. Maslows naturlige fysiologiske behov telles.

Dette inkluderer tilfredsstillende naturlige reflekser og instinkter:

• tørst;
• mat sult;
• rekreasjon;
• reproduksjon av avkom;
• respiratorisk funksjon;
• motorisk aktivitet;
• søk etter klær;
• arrangement av et varmt og trygt hjem.

I følge forfatterens konsept inkluderer de sekundære behovene sosiale øyeblikk - kommunikasjonsevne, emosjonell tilknytning, deltakelse i kollektive aktiviteter.

Denne kategorien av eksistensielle behov inkluderer åndelige behov rettet mot selvrealisering. Karrierevekst og sosial status er av stor betydning i det moderne samfunnet. Folk bruker mye krefter på å tilfredsstille dem.

Eksempler på eksistensielle behov

Komplementære partnerskap anses å være en visuell refleksjon av slike menneskelige behov og deres tilfredshet. Eksempler er ønsket om enhet med en sosial gruppe, deltakelse i sosiale prosesser. Den er basert på iboende verdier.

Et annet typisk eksempel på eksistensielle behov er ekteskap, der ektemannen vet hvordan han skal tjene penger og kona vet hvordan hun skal forvalte husholdningen. Enhver person søker å tilfredsstille slike behov på en rimelig måte. Dette er individets naturlige ønske. Uten å tilfredsstille deres behov, har mennesker en tendens til å falle i depresjon, apati og miste interessen for livet.

Video om eksistensielle behov

De eksistensielle behovene til en person er: