Integritate în psihologie. Ce este, definiție, exemple, percepția personalității

Integritatea este o stare în care conștiința și inconștiența sunt în acord reciproc și armonios. În psihologie, ideea de integritate este direct legată de combinația a două opuse conflictuale. În teoria sa, K. Jung l-a definit ca scopul sau scopul vieții umane, corespunzător sănătății și reprezentând în același timp potențialul și abilitățile unei persoane.

Procesul de interacțiune cu mediul sau alte persoane poate interfera sau, dimpotrivă, contribuie la apariție integritatea și, în unele cazuri, setea pentru apariția ei se poate transforma într-o evadare din psihologic conflict.

Definiție

Integritatea în psihologie este un concept care implică unitatea internă a unui obiect, interconectarea și interdependența părților sale. Descriind structura psihicului uman, Z. Freud a evidențiat „eul conștient”, sexualitatea și narcisismul ca fiind principalele componente care conferă integritatea psihicului.

Psihanalistul și psihologul elvețian Carl Jung a definit conceptul termenului „Eu”, care ocupă o parte centrală în teoria sa, ca subiect al integrității psihicului uman. „Sinele”, potrivit lui Jung, predetermină toată activitatea umană care vizează realizarea integrității și a unității părților sale constitutive. Psihanaliza continuă, Z. Freud, elevul său, a descris sinele ca pe un arhetip central, holistic, incluzând nu numai ființa mentală conștientă, ci și inconștientă.

Sinele este privit de Jung ca centrul întregului subiect, acoperind atât sfera conștientă, cât și cea inconștientă a psihicului său. Eștiul se manifestă într-o varietate de forme personificate: animale, umane, asemănătoare zeului și, de asemenea, impersonală: sub formă de lacuri, munți, copaci.

Sinele (integralitatea) în teoria lui Jung este un container pentru toate diferențele conflictuale elemente ale psihicului și presupune că ulterior va dobândi integritate sau va fi perceput ca un intreg, per total.

În opera sa, K. Jung definește egoismul ca o „imagine a unui scop de viață” inconștient, realizarea de către om a integrității și individualității sale, după bunul plac sau împotriva acestuia.

În teoria lui F. Integritatea Nietzsche este umanitate, manifestându-se prin diferență, în timp ce individul a fost considerat în teoria sa ca o valoare infinită și cea mai înaltă.

În Dicționarul de etică biomedicală, conceptul de „integritate” este un principiu bioetic propus de europeni oamenii de știință să desemneze un concept care să asigure identitatea fizică și mentală a persoanei înseși tu.

Responsabilă pentru identitatea personală, ea nu trebuie manipulată sau distrusă și este direct legat de calea vieții individului, ca un mod de a reflecta cea mai importantă viață evenimente. Doctor în științe biologice Arsanausova A.Yu. constată că unele intervenții medicale contribuie la încălcarea integrității.

Știind acest lucru, specialistul remarcă faptul că, în timpul implementării lor, este necesar să se protejeze integritatea psihofizică, pentru a minimiza posibilele daune ale acesteia prin introducerea cadrelor etice și legale care guvernează intervențiile medicale și chirurgicale care vizează schimbarea structurii genetice individului. Potrivit expertului, toate normele legale referitoare la transplant ar trebui, de asemenea, modificate.

Autor al „Dicționarului psihologului practic” Golovin Yu.S. definește integritatea ca un principiu al percepției, constând în capacitatea oricărui obiect percepe orice obiect sau situație spațială ca un întreg, chiar dacă unele dintre părțile sale sunt ascunse în prezent revizuire

Diverse abordări și teorii

Integritatea în psihologie este un concept general dat în dicționarul de termeni psihologici și care implică autonomie, internă consistența și, în același timp, independența unui obiect sau fenomen de influența altor fenomene înconjurătoare ale mediului extern („Dicționar psihologic termeni ").

În funcție de obiectul din psihologie, există:

Integritate personală

Integritatea în psihologie este, în raport cu personalitatea, conexiunea părților sale, care creează o bază puternică și armonioasă. Oferind o astfel de definiție a integrității personalității, psihologul popular și autorul multor lucrări științifice N.I. Kozlov vorbește despre integritatea externă sau generală a persoanei, adică unitatea armonioasă a corpului, mentalului și spiritualului și moralei sale viaţă.

Integritatea personalității presupune corespondența vieții interioare a unei persoane cu activitățile sale exterioare. De exemplu, un adevărat credincios creștin nu va putea sluji în armată, deoarece va fi obligat să încalce poruncile referitoare la refuzul de a ucide și a dăuna sănătății umane. Punerea în aplicare a unor astfel de acțiuni, contrar convingerilor sale interioare, îi poate încălca integritatea și poate duce la o durere mentală serioasă.

În psihologie, este obișnuit să înțelegem integritatea internă a personalității ca fiind capacitatea unei persoane aflate în situații critice de a rămâne fidelă poziției sale de viață și orientării sale holistice. O astfel de persoană ar trebui să fie deschisă oamenilor și, în același timp, să fie în armonie cu lumea sa interioară și, dacă este necesar, să-și declare în mod deschis convingerile.

Întreaga persoană, în interpretarea lui N.I. Kozlova este un individ cu un sistem stabil de valori și viziune asupra lumii, având încredere în corectitudinea gândurilor și acțiunilor pe care le-a ales și gata să răspundă pentru toate acțiunile pe care le-a făcut acțiuni. Un exemplu izbitor de personalitate holistică, potrivit psihologilor, este Iisus Hristos.

Psiholog și șef al Școlii de instructori Baikal TCTC, autor al multor articole Chursina T.M. constată că integritatea psihologică personalitatea în structura sa seamănă cu un „nucleu interior”, manifestat printr-un nivel ridicat de satisfacție cu viața și bucuria existenței persoană.

Potrivit specialistului, o astfel de persoană este foarte plăcută în comunicare, predispusă la optimism, la crearea și susținerea aspirațiilor pozitive ale altor persoane. Persoana holistică este rațională în deciziile sale și acționează pe baza celor mai bune intenții, dar în același timp este capabilă să reziste cu încăpățânare acțiunilor distructive ale altora.

Antipodul unei personalități holistice în psihologie este conceptul de „personalitate fragmentară”, ale cărei elemente interne sunt în conflict constant între ele și nu se străduiesc să interacționeze în comun.

Potrivit psihologului N. ȘI. Kozlov, integritatea psihologică nu este inerentă unei persoane genetic, ci se formează sub influența mediului imediat și a influențelor externe.

Modalități de a forma integritatea personalității:

Metoda de formare	Caracteristicile unei personalități integrale
Modelul de putere	Potrivit lui N.I. Kozlov, se bazează pe rigiditatea credințelor și capacitatea de a apăra aceste credințe în conflict direct și deschis. Un astfel de model de integritate, potrivit psihologilor, este mai caracteristic bărbaților și este inerent oameni cu un anumit nivel de dezvoltare, în a căror convingeri există o înaltă moralitate și concept spiritualitate. Un exemplu izbitor al unei astfel de personalități este utopicul englez Thomas More, care a murit pe schelă.
Model de armonie interioară a personalității	Se bazează pe flexibilitate și armonie internă și constă în interacțiunea internă și externă a unei persoane cu mediul său. Pentru o astfel de persoană, potrivit psihologilor, este caracteristic: unirea conștiinței și subconștientului; lipsa conflictelor între părțile interne ale personalității; asimilarea convingerilor acceptabile social; perspectivă pozitivă. Un astfel de model de formare a integrității personalității este în mare măsură inerent femeilor, manifestându-se, potrivit N.I. Kozlova, voce blândă intonațiile, bunătatea externă și capacitatea de a se adapta rapid la condițiile de viață în schimbare (un exemplu al unei astfel de personalități este Maica Tereza Calcutta).

Integritatea percepției

Integritatea în psihologie este capacitatea unei persoane de a percepe, bazată pe capacitatea persoanei de a percepe orice obiect sau situație obiectivă. ca un sistem integral chiar dacă unele dintre părțile sale nu pot fi văzute la un moment dat (de exemplu, interiorul unui subiect).

Reflectat pentru prima dată în psihologia Gestalt de către oamenii de știință germani M. Wertheimer și W. Koehler a înțeles problema ca fiind integritatea percepției - proprietatea inițială a creierului, reglementată de legile subconștientului.

Psihologii sovietici au înțeles integritatea percepției ca o parte a integrității psihologice inerente persoanei care percepe obiectul. În acest caz, imaginea care ia naștere în mintea sa și reflectă realitatea existentă este totalitatea tuturor componentelor sale, indiferent de prezența lor la un moment dat.

Gradul de formare a distinctivității imaginii în momentul percepției obiectului se bazează pe anticiparea părților sale de fapt imperceptibile. Un exemplu al integrității percepției poate fi o persoană care a observat doar capul și umerii unui trecător, dar grație integrității conștiinței sale, el reprezintă perfect poziția brațelor, trunchiului și corpului, precum și mersul trecător.

Integritate-ego

Integritatea-ego-ul este în psihologie comunitatea ideilor unei persoane despre sine, ceea ce îi permite să simtă propria sa unicitate.

NS. Erickson în „Teoria dezvoltării personalității” care acoperă întregul spațiu de viață al individului (de la copilărie până la bătrânețe) observă că ego-ul („I”) al copilului se formează treptat sub influența condițiilor istorice, schimbând prescripțiile sociale, aspectele și sistemele culturale valori.

„Eu” (ego-ul) din teoria lui Erickson este un sistem autonom care interacționează cu realitatea prin percepție, gândire, atenție și memorie. În acest fel, o persoană care interacționează cu mediul în procesul dezvoltării sale devine treptat mai competentă în ideile despre propria sa esență.

Integritatea-ego este o caracteristică care permite unei persoane să-și simtă unicitatea, ajută la lupta împotriva disperare care apare odată cu îmbătrânirea și descrisă de el ca o oportunitate de a dobândi înțelepciune („integritate-ego înainte disperare "). În conformitate cu teoria dezvoltării, în etapa finală, după ce a trecut prin crize de identitate, o persoană efectuează o „revizuire viața mea ", în timp ce experimentez fie satisfacția față de ceea ce a fost realizat, fie disperare și durere pentru comisele anterioare erori.

Psihologul și publicistul sovietic și rus N.I. Kozlov a înțeles „integritatea eului” (ego-identitate) sentiment-senzație care apare într-o persoană la realizarea continuității „eu-ului” său în diferite etape ale vieții. Identitatea ego-ului, de asemenea, potrivit omului de știință, este principalul factor responsabil de formarea maturității personale.

Z. Freud a considerat integritatea ego-ului ca o parte intermediară între id și super-ego, care este responsabil pentru conexiunea și echilibrul unei persoane cu lumea exterioară din jurul său. În sarcina ego-ului, conform lui Z. Freud include necesitatea realizării unui echilibru și căutarea unui compromis între motivele primitive ale individului, moralitatea și realitatea existentă.

A fost urmată de definirea integrității-ego ca o parte necesară pentru formarea structurii personalității.

Gail Sheehy a definit stadiul integrității ego-ului de dezvoltare a „celei de-a doua maturități”, care începe la vârsta de (65-85 +).

Într-o abordare transpersonală

Abordarea transpersonală în psihologie definește integritatea - ca o fuziune armonioasă a aspectelor fizice, emoționale, mentale și spirituale ale bunăstării, precum și a responsabilității sociale. O diferență caracteristică între metodologie și alte abordări psihologice este includerea, pe lângă altele, a unei componente spirituale.

Baza conținutului psihologiei transpersonale este experiența de viață care vă permite să faceți față spiritualului probleme de personalitate prin componente mitice, arhetipale, de personalitate sau transpersonale.

LA. Jung a fost unul dintre primii care au apreciat valoarea abordării psihologice transpersonali ca o modalitate de a elibera o persoană de suferința mentală patologică.

Mai târziu, reprezentanții psihologiei transpersonale (S. Grof, K. Wilber, T. McKenna) a supus teoria lui K. Jung l-a criticat, crezând că însuși conceptul de sine este dăunător, deoarece induce în eroare o persoană cu privire la natura sa.

Fondatorii abordării transpersonale reprezintă lumea din jurul lor ca o structură integrală, cu prezența simultană în ea a multor în paralel și realități existente simultan, care au un statut ontologic egal și nu au unele între ele clare, inventate anterior de psihologi, hotarele.

Introdus de Z. Freud, K. Jung și E. Erickson a recunoscut „conceptul de eu” și „teoriile personalității” în conformitate cu abordarea psihologică transpersonală ca fiind dăunătoare, ca inducând în eroare o persoană cu privire la adevărata sa natură.

Lumea este interpretată aici ca o arenă integrală a forțelor de acțiune „peste lume”, care vizează cunoașterea de sine, iar o persoană este înțeleasă nu ca subiect de activitate, ci ca o formă temporară care capătă un „spirit”. Experiența și experiențele unei persoane individuale sunt înțelese doar ca fragmente din experiența acestui „spirit”.

În teoria gestalt

Fondat de F. Terapia Gestls Perlsom are ca bază o abordare holistică a studiului unei persoane, cu toate aspectele sale mentale, corporale, spirituale și sociale. Specialiștii care lucrează în această direcție îi ajută pe oameni să-și dea seama ce li se întâmplă chiar în acest moment. procesele, învățându-i astfel să-și asume responsabilitatea pentru toate evenimentele care au loc în viață, cât mai bine posibil Schimbare.

Perls însuși a definit „gestalt” ca un singur întreg, care, atunci când este distrus, se manifestă într-o multitudine de fragmente. Forma creată de el tinde invariabil spre unitate și, în absența ei, conduce o persoană către o situație neterminată, presantă.

Potrivit lui Perls, oamenii înșiși pot ascunde numeroase gestalte neterminate, care sunt suficient de ușor de depășit după un studiu și elaborare atentă. Un avantaj imens al terapiei Gestalt este abilitatea de a nu încerca să pătrundă în partea inconștientă, ci de a lua în considerare problemele care sunt la suprafață.

Integritatea în terapia Gestalt este direct legată de individ, privită exclusiv ca întreg. o ființă, fără dezmembrare artificială în corp și mental, care încalcă înțelegerea unei persoane de a lui pace interioara. Integritatea aici se bazează pe interacțiunea individului cu spațiul înconjurător, fiind în contact cu el și exercitând o anumită influență asupra acestuia.

Conceptul de „integritate” în psihologie este strâns legat de studiul personalității, aspectele sale psihologice, sociale și spirituale. Conducându-și originea din introducerea lui K. Termenul lui Jung „sine”, principiul integrității este destinat să reflecte structura personalității umane, integritatea percepției sale, este una dintre temeliile „Teoria dezvoltării umane” a lui Erickson și este de asemenea folosit ca bază pentru dezvoltarea psihologiei Gestalt și abordarea transpersonală a studiului conștiința umană.

Videoclipuri cu terapie Gestalt

Psihologie gestaltică: