Individualizacija v psihologiji je: kratka definicija, načelo, primeri

Individualizacija ali individualizacija, to je izraz v psihologiji, ki ga je v vsakdanje življenje prvi uvedel K. Jung. Razvil je tudi izvirni koncept in je bil prvi, ki je preučil ta proces. Njegove predhodnike lahko štejemo za znanstvenike V. Stern in F. Galton, ki je prvi preučeval sam fenomen individualnosti.

Kaj je to, definicija

Individualizacija v psihologiji je pojem, ki ima več definicij. Na splošno so si med seboj zelo podobni, vendar je med njima še vedno nekaj razlik.

Na splošno je to psihološka tvorba osebnosti, v kateri se razvijajo njene lastne sposobnosti, lastnosti in edinstvene značilnosti. Koncept je povezan s potrebo, da človek ostane polnopraven del družbe, a hkrati izstopa in se razlikuje od drugih.

Različni strokovnjaki pa dajejo nekoliko drugačne definicije pojma in včasih povsem neprimerne prvotnemu pomenu besede.

Čigava definicija	Kot je formulirano
V. IN. Slobodchikov, ruski psiholog	Individuacijo definira kot prisvajanje tistih vrednot, ki obstajajo v okolju, ki niso v nasprotju z njihovim lastnim položajem in svetovnim nazorom osebe. Pri tem je treba premagati nesmiselne skupinske omejitve, se boriti proti ocenam in stereotipom drugih ljudi, se ne zanašati na mnenje nekoga drugega in se upirati zunanjim pritiskom. Posledično se mora človek naučiti zavrniti ali sprejeti tisto, kar mu ponuja svet okoli njega.
Z. Kierkegaard in humanistična psihologija	V humanistični smeri psihologije se individualizacija obravnava na način, kot ga je S. Kierkegaarda, torej kot prizadevanje, da bi bil sam. Po drugi strani pa je opredeljena tudi kot pot do oblikovanja lastne osebnosti. Naloga osebe v procesu je razviti vse svoje lastnosti, vključno s tistimi, ki jih družba šteje za negativne, "ostre kote". Po tem mnenju človek ne bi smel podleči družbenemu pritisku in se zapustiti.
V eksistencialni psihologiji	Individuacija je opredeljena kot obvladovanje lastnega življenja, spoznanje in iskanje svojega smisla življenja ali namena ter obvladovanje sveta in priložnosti, ki jih ta ponuja.
Rena Branch in Rob Wilson v knjigi o kognitivni vedenjski terapiji	Opredeljujejo individualizacijo, kot je običajno v določeni šoli psihologije. Ta proces opisujejo kot kognitivno izkrivljanje, ki vključuje napačno povezovanje dogodkov, ki nimajo nobene zveze z osebo. Človek se lahko na primer odloči, da se mu blagajničarka v trgovini ni nasmehnila, ker je z njim nekaj narobe. Ob tem ne bo niti pomislil, da je to morda konec izmene in odsotnost nasmeha, to ni osebna nenaklonjenost, ampak znak utrujenosti. Enako pogost primer je, ko gre mimo smejoča se družba in človek misli, da se mu smejijo. In za trenutek ne priznava verjetnosti, da je razlog za smeh morda v šali na nepovezano temo, ki je preprosto ni slišal.

TO. Jung je delal na konceptu individuacije globlje in širše od drugih. Zato je treba njegovo teorijo obravnavati ločeno.

Jungova teorija

Kljub temu, da je v določenem obdobju svojega življenja Jung sodeloval z Z. Freud, ni delil njegovih pogledov na človekov razvoj. Prvič, ne pripisuje posebnega pomena psihoseksualnim konfliktom v otroštvu in ne verjame, da ti določajo celotno vedenje posameznika. Drugič, Jung ne verjame, da je otroštvo odločilno obdobje za oblikovanje vedenjskih vzorcev.

Povedano zelo na kratko, po njegovi teoriji je individualizacija kombinacija nezavednega in zavestnega doživljanja. Jung je proces razumel kot ločitev, konstrukcijo in konkretizacijo njegovega bistva. Potekalo naj bi tako, da lahko človek ugotovi, kdo je, in razvije svojo osebnost.

Tako v jungovski psihologiji kot v drugih konceptih je individuacija protisloven proces, saj vključuje združevanje nasprotij. Po Jungovi teoriji so takšni konflikti in protislovja povezani s soočenjem med zavestnim in nezavednim, pa tudi s kolektivnostjo in individualnostjo.

Osnovo za oblikovanje osebnosti je Jung štel za ego, iz katerega izhaja postopno razumevanje vidikov, ki so bili prej zanikani, in nato njihovo sprejemanje. Hkrati je pomembno, da se z njimi ne poistovetimo, da jih ločimo od sebe.

Posledično bodo nekateri vidiki osebnosti sprejeti na prvem mestu. Potem, kot posledica notranjih naporov, potlačena čustvena izkušnja. Posledično ga je treba analizirati glede ustreznosti, morebitnih konfliktov in izkušenj s travmo. Po tem človek prevzame del kolektivnega nezavednega in svojemu razvoju doda kulturno podedovane arhetipe.

Kljub temu, da Jung ni verjel, da se celoten proces odvija v otroštvu in adolescenci, ni zanikal, da je individuacija delno povezana z biološkim razvojem človeka. To je ločen koncept. Po njenih besedah ​​vsaka faza traja približno 10 let in se ne konča z dokončnim zorenjem.

1. Rojstvo ega. Običajno se pojavi pri starosti 3 let. Do tega trenutka ni bilo zavedanja o sebi kot ločeni osebi.
2. Doseganje pubertete. Na tej stopnji se človek trudi ločiti od drugih in začne iskati svojo identiteto.
3. Prilagajanje svoji vlogi in sprejemanje sebe. Običajno je to obdobje povezano z zgodnjo adolescenco.
4. Iščite pomen sebe. Tu se menda individualizacija konča. Običajno je faza povezana z doseganjem srednjih let ali starosti.

Toda v praksi se lahko celoten cikel, ne glede na začetno stopnjo, ponovi večkrat v življenju. To ne bo več povezano z biološkimi spremembami v človeku, temveč s spreminjanjem življenjskih okoliščin, pridobivanjem novih znanj ali premislekom o obstoječih vrednotah.

Splošni koncept

Individualizacija v psihologiji je, če vzamemo koncept na splošno, proces osamosvajanja osebe. Pridobi celovitost osebnosti in pridobi sposobnost avtonomije. Med individuacijo je treba razviti različne psihične sposobnosti, ki se bodo pokazale ne takoj, ampak ko človek raste.

Po splošno sprejetem konceptu je individuacija najbolj opazna v adolescenci, ko se človek loči od staršev in oblikuje svojo identiteto in bistvo. Kljub temu je brez povezave s kulturnim okoljem in družino proces nemogoč, saj ni izhodišča. Tudi če človek na koncu začne zanikati vse, kar je sprejeto v njegovi domači kulturi in družini, je začetni odnos z njimi nujen, sicer ne bo nič nasprotovalo njegovim stališčem.

Namen postopka

Individualizacija je potrebna, da se otrok razvije in sčasoma postane samostojna, edinstvena oseba. Prav v to je usmerjeno delo, povezano z uresničevanjem potencialnih sposobnosti otroka in njegovih skritih talentov. Če dobijo učenci določeno mero samostojnosti pri doseganju želenega ali pri sprejemanju odločitev, potem to bo pomagalo v prihodnosti zgraditi svojo življenjsko pot, saj bodo vse veščine, potrebne za to, že na voljo prejeli.

TO. Jung in kasneje privrženci njegove šole psihologije so verjeli, da človek v procesu individuacije premaga arhetipe, ki so mu tuji in mu vsiljeni. In glavni cilj ustanovitelja jungove psihoanalize je bil doseči ravnovesje psihe.

Koraki postopka

V psihologiji je večina procesov opisana kot postopno premikanje proti cilju. In individualizacija ni izjema. V tem primeru so potrebne 4 glavne faze in 1 končna. Pri tem človek napolni svoje nezavedno in zavestno, nato pa združi notranja nasprotja, kot sta senca in osebnost ali nezavedno in zavestno. To se dogaja, dokler ne postanete »sami«.

1. Prva stopnja, zapuščanje samega sebe, prvič približevanje nezavednemu. To se zgodi, ko človek spozna, da njegova zavest ni vse bivajoče. Začne opazovati in slediti impulzom in željam, pa tudi neizraženim potrebam psihe. Človek razume, da obstaja velik del njegove osebnosti, ki ga ignorira in ga poskuša razumeti in se mu približati.
2. Naslednja faza, srečanje s svojo senco. To se zgodi potem, ko človek spozna, da je v njem nekaj več od tega, kar pozna. Odkrije, da obstaja nekaj nezavednega, niz lastnosti, ki se običajno štejejo za negativne in zavrnjene. Najpogosteje se projicirajo na druge. Tako človek spozna svojo dvojno naravo in prisotnost sence. To omogoča posamezniku, da se počuti kot ločeno bitje, vendar povezano z zunanjim svetom. Takoj, ko se spozna obstoj sence, jo začnejo ocenjevati, vendar brez obsojanja, kljub temu, da so nekateri podzavestni človeški nagoni in želje družbeno nestrpni. Cilj na tej stopnji razvoja ni ubogati svoje impulze, ampak sprejeti svojo senčno stran kot del osebnosti in prenehati zanikati njen obstoj.
3. Tretja faza, srečanje z animo ali animusom. Torej je za žensko v tej fazi potrebno sprejeti njen animus, torej moški arhetip, ki je tradicionalno odgovoren za vitalnost, inteligenco, modrost in energijo. Človek bi moral animo integrirati v svojo osebnost, svoje nasprotje, odgovorno za izražanje čustev, naklonjenosti, občutljivosti. Ti arhetipi so običajno del kulturne dediščine. V podzavesti pogosto prevzamejo videz, ki najbolj ustreza različnim vidikom konceptov "ženstvenosti" ali "moškosti", ki jih sprejema družba. Nekateri psihologi jungovske šole pravijo, da je odnos med žensko in animusom ter moškim z animo identičen njunemu odnosu do nasprotnega spola. Drugi se takih formulacij vzdržijo in menijo, da je to stanje možno, ni pa obvezno za vse brez izjeme.
4. Zadnja faza, prevzem svetlobnega arhetipa. Ko se osvetlijo temne, zanikane strani osebnosti, postane razumevanje samega sebe globlje in širše. To lahko vzbudi občutek vsemogočnosti, ki meji na narcizem. Kljub temu na tej stopnji razvoja ni izolacije od realnosti in človek lahko vidi, da njegove sposobnosti niso neomejene. V tej fazi se pojavi modrost in sposobnost poudarjanja introspekcije.
5. Končna faza, naključje nasprotij. Končno oblikovanje osebnosti, nastanek "jaz". Proces se konča, ko nasprotja sovpadajo ali se vsaj izkažejo za popolnoma sprejete. Za to stopnjo je značilna odsotnost protislovij v vseh vidikih človeške osebnosti. Posledično postane subjekt celoten, samozadosten, neodvisen in lahko celo oblikuje svoj etični sistem.

Zaradi spreminjajočih se zunanjih okoliščin, prejemanja prej nedostopnih informacij, kopičenja življenjskih izkušenj in Drugi dejavniki, se lahko zavestna individuacija nadaljuje skozi vse življenje in vsako stopnjo se lahko večkrat ponovi enkrat. To deloma pojasnjuje, zakaj je imel človek pri 30 letih enake poglede in je bil ena oseba, pri 60 letih pa lahko postane njegovo popolno nasprotje.

Pomen pri oblikovanju osebnosti

Po jungovski šoli psihologije je individualizacija niz medsebojno povezanih sprememb. Potrebni so, da dosežemo tako imenovano sredino osebnosti, to je prehodno točko, po kateri je mogoče stopiti v stik z nezavednim in zavednim.

Glavni pomen ideje individualizacije je, da lahko človek združi različne vidike psihe in osebnosti ter s tem pridobi svoj lasten, edinstven značaj.

Individualizacija je tista, ki človeku omogoča, da je svoboden in razvije osebni pogled na svet in način delovanja ter ne le sledi shemam, ki so jih razvile druge sheme.

Zahvaljujoč njej postane mogoče:

• pojav hobijev, ki se razlikujejo od pričakovanj neposrednega okolja;
• ustvarjanje življenjskega sloga, ki je udoben za osebo, ne nujno tistega, ki so ga skušali vzgajati v otroštvu, v procesu vzgoje;
• izbira kroga prijateljev po lastni volji.

Rezultat zaključenega procesa individuacije je sprejemanje ali zanikanje različnih lastnosti in sposobnost njihovega vrednotenja. Tudi tiste, ki se zdijo nezaželene. V jungovski šoli psihologije se skrite, nezaželene in zavrnjene lastnosti imenujejo senca, izkazan del samega sebe pa osebnost.

Pogoji za izvedbo

Individualizacija v psihologiji je zapleten proces, ki ga najbolje preučuje K. Jung. Zato je običajno, da se upoštevajo pogoji za njegovo izvajanje v skladu z navodili, ki jih je predlagal raziskovalec sam.

Obstajajo 3 pogoji ali znaki, po katerih lahko ugotovite, ali je postopek potekal dobro:

1. Izven družbe in brez kolektivnih odnosov individuacija ne more biti uspešna. Samo interakcija posameznika z družbo omogoča po eni strani asimilacijo norm, načel in vrednot, sprejetih v tej skupnosti. Po drugi strani pa sprejemajte le tiste stališča, ki so določeni osebi bližje, in ne vseh brez izjeme.
2. Proces je bil usmerjen v razvoj in oblikovanje človekove osebnosti in nič drugega. Posameznika mora pripeljati do razumevanja lastnosti in lastnosti, ki so lastne samo njemu. Tako je mogoče objektivno oceniti tako sposobnosti in dejanja drugih ljudi kot svoje lastne.
3. Individuacija implicira in odraža, kako in v kolikšni meri človek svoj svetovni nazor nasprotuje družbenim normam, ki niso brezpogojno vredne. Na primer, v sekularni državi lahko vsak sprejme ali ne sprejme vero, ki se je drži njegovo ožje okolje.

Osnova individualizacije je priznanje edinstvenosti katere koli osebe, njene edinstvenosti, obvezne svobode in pravice do izbire. Brez tega je popoln zaključek postopka nemogoč.

Možnosti izvedbe

Individualizacija v psihologiji je proces, ki se pri različnih ljudeh nikoli ne zgodi enako. Kljub temu obstajata 2 glavni možnosti, kako se to lahko zgodi.

Prva je spontana individuacija. Ta možnost pomeni stalen proces, ki se začne že v zgodnji mladosti. Najbolj aktivno se pojavlja pri mladostnikih in otrocih, takrat se človek začne ločevati od drugih in si prizadeva, da bi to naredil čim bolj opazno. Na ta način posameznik prejme prvo socialno izkušnjo, ki jo kasneje lahko uporabi za introspekcijo in analizo okolja.

Druga metoda je individualizacija z analizo. To je značilno za odraslo dobo. Osnova procesa je želja po razumevanju sebe in človeške narave. Poteka s pomočjo opazovanj, različnih mehanizmov refleksije in analize.

V psihologiji se preučujejo številni procesi, povezani z oblikovanjem osebnosti. Ena izmed njih je individualizacija. Kljub temu, da ta izraz vse šole ne označujejo istega pojava kot jungovska psihoanaliza in podobno. smer, brez njega bi bilo težko označiti proces pridobivanja določenih osebnostnih lastnosti s strani osebe in značaj.

Video o prilagajanju

Individualizacija in socializacija: