En arketype i psykologi er hvad, definition, eksempler, test

I psykologien bruges begrebet ofte "Arketype". Han blev introduceret til videnskab af Carl Gustav Jung, en schweizisk psykolog og pædagog. I nogen tid var han tilhænger og tilhænger af den verdensberømte Sigmund Freud. Men så K. Jung flyttede væk fra studiet af psykoanalyse og ledte efter nye tilgange til at forstå psyken. Han er grundlæggeren af ​​analytisk psykologi. Under hans forfatterskab er der udgivet en bog om emnet "Psykens struktur og arketyper." I dag bruger mange psykologer arketyper i deres arbejde.

Hvad er det, definition

Jung -arketyper kan kaldes faktorer, der påvirker en persons reaktion på bestemte begivenheder, situationer eller objekter. En bæredygtig model for menneskelig adfærd implementeres. Sådanne reaktioner er medfødte eller kollektivt bevidstløse.

K. Jung hævdede, at arketyper får tanker og følelser til at dukke op i forhold til et objekt.

For eksempel kan du nævne forholdet mellem et barn og en mor. Barnet opfatter sin mor som et sæt af bestemte egenskaber, der har udviklet sig historisk. Disse omfatter forældre, fertilitet og afhængighed.

K. Jung antog også, at arketyper opstår i en drøm. Men de kan også findes i maleri, litteratur, religion i form af forskellige symboler. Jung bemærkede, at lignende indhold kan findes i forskellige kulturer. Dette beviser, at arketyper er ens for alle kulturer.

Historie

Carl Jung og Sigmund Freud var forbundet ikke kun af professionelle relationer, men også af venskab. Jung var tilhænger af Freud indtil 1912. I år udkom et arbejde af en ung videnskabsmand om det ubevidstes psykologi. Værket fungerede som en splittelse mellem Freud og Jung, da teorien om den anden var uforlignelig med den første lære.

Selve ordet "arketype" eksisterede allerede før Carl Jungs teorier. Det betød tanken om verdens oprindelse. Dens skaber var Gud. I fremtiden havde ordet betydningen "original"

Libido personifikationer

Carl Gustav Jung begyndte at bruge udtrykket "arketype" i sine skrifter og brugte det først i 1912.

Freud og Jung forklarer begrebet libido på forskellige måder. Den anden var enig med ideen om libido ifølge Freud, derfor beskrives hans arbejde ud fra Freudianismens synspunkt. Men udtrykket tolkes mere bredt. Libido's hovedfunktion er ikke kun seksuel. Han hævdede, at seksuelt behov er en del af psykisk energi, som kun manifesterer sig, når det er relevant og prioriteret for den enkelte.

TIL. Jung fremsatte teorien om, at årsagen til psykiske problemer ikke kun er et uopfyldt seksuelt behov, som Freud hævdede. Jung mente, at årsagen kunne være ethvert andet behov, der er en prioritet for den enkelte. Dette behov går også ud over dyreinstinkter. Jung fremsatte teorien om, at en persons grundenergi ikke kun kan manifestere sig inden for rammerne af ubevidste impulser, men også i bevidst aktivitet.

Det videnskabelige arbejde beskriver personificeringen af ​​libido i form af guder. Allerede i 1916 blev Jung udgivet i et videnskabeligt tidsskrift. I det nye videnskabelige arbejde er han allerede åbent uenig i teorierne om Freud. I det samme værk, K. Jung introducerer begrebet det kollektive ubevidste i psykologien. Forskellige myter og legender om forskellige folk fungerer som bevis. De har alle ting til fælles.

Der er en forbindelse mellem det kollektive ubevidste og den individuelle personlighed. I den samme artikel bruger Jung først begrebet "persona", som senere vil blive en af ​​arketyperne. Personen fungerer som en maske for den kollektive psyke. Det bruges i samspillet mellem en person og samfundet.

Også 2 nye koncepter dukker op - anima og animus. Anima er den maskuline del af personligheden, som viser den feminine side af hans væsen. Animus er et lignende koncept for den kvindelige psyke.

Urbilleder

Efter 1917 forsøgte Jung at realisere ideen om at kombinere individualitet og det ubevidste. Han skriver et nyt værk, hvor han refererer til forskernes arbejde i forskellige retninger. Blandt dem er Alfred Adler (grundlægger af individuel psykologi), Jacob Burckhardt (kulturolog, introducerede begrebet "originalt" billede).

Ved at kombinere forskellige lærdomme finder dannelsen af ​​begrebet "originale" billeder sted ifølge Jung sted. Sådanne billeder forårsager et kraftigt boost af menneskelig energi.

Indledende former

I 1919 brugte Jung først begrebet "arketype". Det er nødvendigt at demonstrere kontaktpunkterne mellem teorier om det kollektive ubevidste med tidligere filosofiske lærdomme. Jung konkluderer, at det kollektive ubevidste består af 2 dele - instinkter og arketyper.

Udvikling af temaet

I 1928 havde K. Jung, som udvider begrebet arketyper.

En arketype i psykologi er en arvelig disposition for fremkomsten af ​​en bestemt idé. Personligheden har balanceret hele sit liv mellem 2 modsætninger i den kollektive psyke. Her er ønsket om at følge samfundet gennem sociale roller. På den anden side er der det ubevidste kollektiv med personlige stimuli.

Selvbegrebet nævnes for første gang. Dette er et fænomen, når en syntese af det ubevidste og det bevidste finder sted. Oftest sker dette i en drøm. En person modtager billeder, symboler, som sendes til ham af den ubevidste del af psyken.

Nu har forskeren formuleret processen med at forbinde to dele af psyken. Først er der en adskillelse fra personen (dragen sejr af helten), derefter befrielse fra anima eller animus. Konklusionen på processen er afkald på de overmenneskelige illusioner af mano-personlighedsarketypen.

Arketype og symbol

Efter 1947 K. Jung forsøger at systematisere sine teorier. Han mente, at det menneskelige sind opretholder en balance mellem de to dominanter i det ubevidste kollektiv.

På den ene side spiller instinkter ind. De repræsenterer alt fysisk.

En arketype i psykologi er alt, hvad der vedrører psyken. Denne del stikker ud fra den anden side. De 2 dominanter i det ubevidste kollektiv arbejder sammen og skaber energistrømme til mentale processer.

Derefter genudgiver Carl Jung sin egen artikel og udvider studiet af synkrone instinkter og arketyper. Værket hedder "On Psychic Energy". I artiklen forklarer Jung, hvordan energi bevæger sig mellem instinkter og arketyper. Han hævder, at i en hviletilstand bruges menneskelig energi på at sikre liv, det vil sige fysiske behov. Men enhver person har en overflod af sådan energi. Og det skal skubbes ud. Således bruger en person sin energi på at skabe kultur. Dens frigivelse sker i form af forskellige symboler. De er dannet af arketyper.

Hvert symbol, der dukker op fra det ubevidste, skal være attraktivt for at overvinde instinkterne. Nu er Carl Jung mindre kritisk over for symboler og individuering.

Nylige værker af psykiateren har haft til formål at forklare individuelle arketyper.

Klassisk skole

Carl Gustav Jungs skrifter tjente som grundlag for yderligere forskning fra andre psykiatere.

Unus Mundus

Hvis vi følger teorierne om K. Jung, så oprettes et system for tilgang til det højeste væreniveau. Psykiateren mente, at hele verden er opdelt i 2 dominanter, som er modsatte. Men de er synkroniseret og flyder ind i hinanden. Denne forbindelse bliver en betingelse for fremkomsten af ​​et højere væreniveau.

Unus Mundus er opdelt i 2 dominanter: stof og psyke. Psyken er til gengæld også opdelt i 2 modsatte, men arbejder sammen, dominanter. Dette er den individuelle psyke og det kollektive ubevidste. Ifølge Jung er det kollektive ubevidste opdelt i instinkter og arketyper.

I det kollektive ubevidste

Den klassiske psykologiske skole klassificerer instinkter som fysiologiske behov, selvom deres eksistens ikke er videnskabeligt bevist. Instinkter opfattes af sanserne.

En arketype i psykologi er det stik modsatte af instinkter. Derfor fungerer de i omvendt rækkefølge. Det vil sige gennem følelser eller billeder.

Bevis kan være, at nogle videnskabelige opdagelser blev gjort af forskere efter at have set drømme. Senere blev det bevist, at alle de opdagelser, der blev gjort inden for fysikken, på den ene eller den anden måde, allerede eksisterede i billeder skabt af gamle filosoffer.

Arketyper og billeder

Arketype og billede er 2 modsatte dominanter, som beskrevet ovenfor. De flyder ind i hinanden og synkroniserer. Derfor var arketyper nødvendige for K. Jung for at besvare kritikernes spørgsmål om, at billedet ikke er arveligt. En arketype kan tegne billeder fra det bevidste, der vil fremkalde følelser. Når frygt, angst eller andre følelser dukker op, dannes et bestemt adfærdsmønster. Sådan fungerer hele det psykologiske kompleks ifølge Jungs tilhængere.

Arketype klassificering

K. Jung betragtede ikke arketyper som klassificerede. Da de vises i form af billeder fra det ubevidste, kan de kun kognificeres ved analyse. Det er nødvendigt at analysere det indhold, der er opstået, og som vises på grund af arketyper. Derfor kan klassificeringen kun oprettes hypotetisk. I forskellige værker af Jung og hans tilhængere er der forskellige arketyper (spædbarn, mor, genfødsel), men der er ingen streng klassificering og opdeling af dem.

Den eneste adskillelsesmåde, som blev brugt af K. Jung, var udvælgelsen af ​​2 dominanter modsat hinanden. På det højeste væreniveau fremhæves et par: åndeligt og materielt. Der er et mandligt arketypisk billede af vor himmelske Fader og det modsatte kvindebillede - den Store Moder.

Yderligere forsøg på at klassificere arketyper gik på følgende måde. I 1988 udkom bogen "Psyche and Matter". I den forsvarer Fong Franz teorien om, at arketyper klassificeres og ikke tilfældigt genereres. Hun kaldte denne proces "arketypers spil". Hun bekræftede sine ord med Zodiac. Hun mente, at stjernetegnene er fremskrivninger af menneskelige fantasier.

Senere gav Leopold Stein udtryk for teorien om, at hver arketype har en unik funktion. Dette strider imod Jungs arketyper, som kunne bære flere funktioner på én gang. Ifølge Steins teori er klassificering mulig.

Uortodokse begreber

En ny gren i studiet af Jungs koncepter var et foredragsforløb af en tilhænger af den analytiske skole, James Hillman. Han var forskningsdirektør for K. Kabine dreng. Bogen "Revision af psykologi" blev udgivet på baggrund af foredragene. Det åbnede vejen for en ny analytisk psykologisk skole.

Repræsentanter for den klassiske skole fortolkede arketyper ret frit og vilkårligt. Hillman var uenig i dette. Videnskabsmanden kritiserede især værkerne fra repræsentanten for den gamle skole Erich Neumann (elev og tilhænger af Jungs teorier), der reducerede alt feminint indhold til en enkelt arketype af moderen.

Hillman troede heller ikke på, at jeget var kernen, der forenede resten af ​​arketyperne.

Arketypen i psykologi er et forældet udtryk, ifølge Hillman. Han foreslog at erstatte begrebet arketype, da det var for vagt og vilkårligt og erstattede det med arketypiske billeder. I dette tilfælde kollapsede begrebet 2 modsatte dominanter.

Nu var det nødvendigt at forklare billedernes udseende på en anden måde. Hillman brugte ideen om en fransk islamisk lærd med henvisning til begrebet tre verdener. Det samme system fandt Hillman hos filosofen Marsilio Ficino. Han identificerede tre komponenter: krop, sind og fantasi.

Heltes rejse

Baseret på heltens rejse er der blevet oprettet et spørgeskema, der afslører den dominerende personlighedsarketype. Den modificerede version af rejsen blev skabt af en af ​​tilhængerne af en bevægelse, der kombinerede esotericisme, okkultisme, synkretisme, Carol Pearson.

Navnet på selve retningen: "New Era". For at oprette spørgeskemaet tog Carol Pearson værket fra Neumann, der blev kritiseret af James Hillman og Joseph Campbell (en amerikansk mytolog). Og forbundet med den nye retning af den analytiske psykologiske skole fra James Hillman.

De første teorier om, at myter og legender om forskellige kulturer har én idé, blev udtrykt af antropologen A. Bastian. Allerede i 1909 fandt en tilhænger af Freud 12 tegn, der forener legender om forskellige folk. I 1912 K. Jung forsøgte at udtrække ideer fra myter til det virkelige liv. Således blev heltens arketype dannet. En bog blev udgivet i 1936, hvis forfatterskab blev forelagt antropologen Raglan. Hun kaldes "helt". I den har videnskabsmanden allerede identificeret 22 tilbagevendende træk ved helten.

Carol Pearson identificerede først 6 arketyper. Hun bemærkede også, at en person ikke altid lever alle arketyper i rækkefølge efter hinanden, som hun beskrev i sit skema, som kan findes i bogen "The Inner Hero". Bogen blev genoptrykt efter 1990. Der var allerede 12 arketyper i den. De blev grundlaget for et spørgeskema, som Carol Pearson lavede i samarbejde med Hugh Marr.

Kritik

Ligesom alle områder inden for psykologi og videnskab er arketyper blevet kritiseret.

Billeder er ikke arvet

Adolf Portmann fremsatte teorien om, at de højere dyr, som omfatter pattedyr, nogle fuglearter, krybdyr, har instinkter, der ligner menneskelige arketyper. I fremtiden blev der forsøgt at kombinere arketypers lære med etologi af andre tilhængere af den jungianske psykologi.

I 2000 blev der gjort forsøg på at knytte arketyper til kognitiv psykologi. Jean Knox fokuserede i sin forskning på teorien om tilknytning, hvis forfatter er den engelske psykoanalytiker John Bowlby.

Hun antog, at en persons mentale model er resultatet af en sammensmeltning af arketyper (de er arvet) og personlig erfaring. I denne udviklingsmodel fungerer arketypen som grundlag for personlighedens udvikling. Men den personlige oplevelse af indflydelse med vigtige figurer, som en person er knyttet til, er ekstremt vigtig. Dette omfatter forhold til forældre.

Indflydelse

Arketyper studeres og bruges stadig inden for forskellige videnskabelige områder og menneskeliv. Arketypisk pædagogik dukkede op. Dette er den retning, der hjælper læreren til at vokse på det spirituelle og psykologiske område.

I 2001 udkom en bog, der beskrev arketyper inden for brandmarketing. Det kaldes "Hero and Rebel". En af forfatterne var Carol Pearson (skaberen af ​​arketypeundersøgelsen). Bogens hovedidé var, at vinderen er mærket, der bruger etablerede billeder i sin reklame, der bringer dem tættere på arketyper.

En psykologisk test hjælper med at bestemme arketypen. Den indeholder enkle spørgsmål, der skal besvares med den største ærlighed. Dette vil hjælpe med at bestemme individets potentiale, evner, styrker og svagheder.

Arketype videoer

Begrebet en arketype i det kollektive ubevidste: