Um arquétipo em psicologia é o que, definição, exemplos, teste

Em psicologia, o conceito é frequentemente usado "Arquétipo". Ele foi apresentado à ciência por Carl Gustav Jung, psicólogo e educador suíço. Por algum tempo, ele foi um seguidor e apoiador do mundialmente famoso Sigmund Freud. Mas então K. Jung se afastou do estudo da psicanálise e procurou novas abordagens para compreender a psique. Ele é o fundador da psicologia analítica. De sua autoria, foi publicado um livro sobre o tema "A estrutura da psique e os arquétipos". Hoje, muitos psicólogos usam arquétipos em seu trabalho.

O que é isso, definição

Os arquétipos de Jung podem ser chamados de fatores que influenciam a resposta de uma pessoa a certos eventos, situações ou objetos. Um modelo sustentável de comportamento humano está sendo implementado. Essas reações são inatas ou coletivamente inconscientes.

K. Jung argumentou que os arquétipos fazem com que pensamentos e sentimentos apareçam em relação a um objeto.

Por exemplo, você pode citar o relacionamento entre um filho e uma mãe. A criança percebe sua mãe como um conjunto de certas características que se desenvolveram historicamente. Isso inclui paternidade, fertilidade e dependência.

K. Jung também formulou a hipótese de que os arquétipos surgem em um sonho. Mas eles também podem ser encontrados na pintura, literatura, religião na forma de vários símbolos. Jung observou que conteúdo semelhante pode ser encontrado em diferentes culturas. Isso prova que os arquétipos são os mesmos para todas as culturas.

História

Carl Jung e Sigmund Freud estavam ligados não apenas por relações profissionais, mas também por amizade. Jung foi um seguidor de Freud até 1912. Este ano, foi publicado um trabalho de um jovem cientista sobre a psicologia do inconsciente. A obra serviu de cisão entre Freud e Jung, uma vez que a teoria do segundo era incomparável com os ensinamentos do primeiro.

A própria palavra "Arquétipo" já existia antes do surgimento das teorias de Carl Jung. Significou a ideia da origem do mundo. Seu criador foi Deus. No futuro, a palavra teria o significado de "original"

Personificações da libido

Carl Gustav Jung começou a usar o termo "arquétipo" em seus escritos, usando-o pela primeira vez em 1912.

Freud e Jung explicam o conceito de libido de maneiras diferentes. O segundo concordava com a ideia de libido segundo Freud, pois sua obra é descrita a partir do freudismo. Mas o termo é interpretado de forma mais ampla. A principal função da libido não é apenas sexual. Ele argumentou que a necessidade sexual é uma parte da energia psíquica, que se manifesta apenas quando é relevante e uma prioridade para o indivíduo.

PARA. Jung apresentou a teoria de que a causa dos problemas mentais pode não ser apenas uma necessidade sexual não atendida, como Freud argumentou. Jung acreditava que a causa poderia ser qualquer outra necessidade prioritária para o indivíduo. Além disso, essa necessidade vai além dos instintos animais. Jung apresentou a teoria de que a energia básica de uma pessoa pode se manifestar não apenas na estrutura de impulsos inconscientes, mas também na atividade consciente.

O trabalho científico descreve a personificação da libido na forma de divindades. Já em 1916, Jung foi publicado em uma revista científica. No novo trabalho científico, ele já discorda abertamente das teorias de Freud. Na mesma obra, K. Jung introduz o conceito de inconsciente coletivo na psicologia. Vários mitos e lendas de diferentes povos servem como prova. Todos eles têm coisas em comum.

Existe uma conexão do inconsciente coletivo com a personalidade individual. No mesmo artigo, Jung primeiro usa o conceito de "persona", que mais tarde se tornará um dos arquétipos. A persona atua como uma máscara para a psique coletiva. É usado na interação de uma pessoa com a sociedade.

Também aparecem 2 novos conceitos - anima e animus. Anima é a parte masculina da personalidade, o que mostra o lado feminino de seu ser. O Animus é um conceito semelhante para a psique feminina.

Imagens primordiais

Depois de 1917, Jung tentou realizar a ideia de combinar individualidade e inconsciente. Ele escreve um novo trabalho, onde se refere ao trabalho de cientistas em várias direções. Entre eles estão Alfred Adler (fundador da psicologia individual), Jacob Burckhardt (culturologista, introduziu o conceito de imagem "original").

Combinando vários ensinamentos, dá-se a formação do conceito de imagens "originais" segundo Jung. Essas imagens causam um poderoso aumento da energia humana.

Formulários iniciais

Em 1919, Jung usa pela primeira vez o conceito de "arquétipo". É necessário demonstrar os pontos de contato das teorias do inconsciente coletivo com os ensinamentos filosóficos anteriores. Jung conclui que o inconsciente coletivo consiste em 2 partes - instintos e arquétipos.

Desenvolvimento do tema

Em 1928, K. Jung, que expande o conceito de arquétipos.

Um arquétipo em psicologia é uma predisposição herdada para o surgimento de uma certa ideia. A personalidade tem se equilibrado durante toda a sua vida entre 2 opostos da psique coletiva. Aqui está o desejo de acompanhar a sociedade por meio de papéis sociais. Por outro lado, existe o coletivo inconsciente com estímulos pessoais.

O conceito de self é mencionado pela primeira vez. Este é um fenômeno quando há uma síntese do inconsciente e do consciente. Na maioria das vezes, isso acontece em um sonho. Uma pessoa recebe imagens, símbolos, que são enviados a ela pela parte inconsciente da psique.

Agora, o cientista formulou o processo de conectar duas partes da psique. Primeiro, há uma separação da pessoa (vitória do dragão pelo herói), então a liberação da anima ou animus. A conclusão do processo é a renúncia às ilusões sobre-humanas do arquétipo da mano-personalidade.

Arquétipo e símbolo

Depois de 1947 K. Jung tenta sistematizar suas teorias. Ele acreditava que a mente humana mantém um equilíbrio entre os dois dominantes do coletivo inconsciente.

Por um lado, os instintos entram em jogo. Eles representam tudo físico.

Um arquétipo em psicologia é tudo o que se relaciona com a psique. Esta parte se projeta do outro lado. Os 2 dominantes do coletivo inconsciente trabalham juntos, criando fluxos de energia para os processos mentais.

Em seguida, Carl Jung republica seu próprio artigo, expandindo o estudo do trabalho sincrônico de instintos e arquétipos. A obra se chama "On Psychic Energy". No artigo, Jung explica como a energia se move entre os instintos e os arquétipos. Ele afirma que em um estado de repouso, a energia humana é gasta para garantir a vida, ou seja, as necessidades físicas. Mas cada pessoa tem uma superabundância dessa energia. E precisa ser ejetado. Assim, uma pessoa gasta sua energia na criação de cultura. Sua liberação ocorre na forma de vários símbolos. Eles são formados por arquétipos.

Todo símbolo que emerge do inconsciente deve ser atraente para dominar os instintos. Agora Carl Jung é menos crítico em relação aos símbolos e individuação.

Trabalhos recentes do psiquiatra visam explicar arquétipos individuais.

Escola clássica

Os escritos de Carl Gustav Jung serviram de base para pesquisas futuras de outros psiquiatras.

Unus Mundus

Se seguirmos as teorias de K. Jung, então, é criado um sistema de abordagem ao nível mais alto de ser. O psiquiatra acreditava que o mundo inteiro está dividido em 2 dominantes, que são opostos. Mas eles estão sincronizados, fluindo um para o outro. Essa conexão se torna uma condição para o surgimento de um nível superior de ser.

Unus Mundus é dividido em 2 dominantes: matéria e psique. A psique, por sua vez, também é dividida em 2 dominantes opostos, mas trabalhando juntos. Esta é a psique individual e o inconsciente coletivo. De acordo com Jung, o inconsciente coletivo é dividido em instintos e arquétipos.

No inconsciente coletivo

A escola clássica de psicologia classifica os instintos como necessidades fisiológicas, embora sua existência não tenha sido comprovada cientificamente. Os instintos são percebidos pelos sentidos.

Um arquétipo em psicologia é o oposto exato dos instintos. Portanto, eles funcionam na ordem inversa. Ou seja, por meio de emoções ou imagens.

A evidência pode ser que algumas descobertas científicas foram feitas por cientistas depois de ver sonhos. Posteriormente ficou comprovado que todas as descobertas feitas no campo da física, de uma forma ou de outra, já existiam em imagens criadas por antigos filósofos.

Arquétipos e imagens

O arquétipo e a imagem são 2 dominantes opostos, conforme descrito acima. Eles fluem um para o outro, sincronizando. Portanto, arquétipos eram necessários para K. Jung por responder às perguntas dos críticos de que a imagem não é hereditária. Um arquétipo pode extrair imagens do consciente que evocarão emoções. Quando o medo, a ansiedade ou outra emoção aparecem, um certo padrão de comportamento é formado. É assim que funciona todo o complexo psicológico, de acordo com os seguidores de Jung.

Classificação de arquétipo

K. Jung não acreditava que os arquétipos precisassem de classificação. Uma vez que aparecem na forma de imagens do inconsciente, eles podem ser conhecidos apenas por meio da análise. É necessário analisar os conteúdos emergentes que surgem devido aos arquétipos. Portanto, a classificação só pode ser criada hipoteticamente. Em diferentes obras de Jung e seus seguidores, existem diferentes arquétipos (bebê, mãe, renascimento), mas não há uma classificação e divisão estritas deles.

A única forma de separação, que foi usada por K. Jung, foi a seleção de 2 dominantes opostos um ao outro. No nível mais alto do ser, um par se destaca: espiritual e material. Existe uma imagem arquetípica masculina do Pai Celestial e a imagem feminina oposta - a Grande Mãe.

Outras tentativas de classificar arquétipos seguiram o caminho a seguir. Em 1988, o livro "Psyche and Matter" foi publicado. Nele, Fong Franz defende a teoria de que os arquétipos são classificados, e não gerados aleatoriamente. Ela chamou esse processo de "o jogo dos arquétipos". Ela confirmou suas palavras com o Zodíaco. Ela acreditava que os signos do zodíaco são projeções de fantasias humanas.

Mais tarde, Leopold Stein expressou a teoria de que cada arquétipo tem uma função única. Isso vai contra os arquétipos de Jung, que poderiam exercer várias funções ao mesmo tempo. De acordo com a teoria de Stein, a classificação é possível.

Conceitos pouco ortodoxos

Um novo ramo no estudo dos conceitos de Jung foi um curso de palestras ministrado por um seguidor da escola analítica, James Hillman. Ele era o diretor de pesquisa do K. Garoto de cabine. O livro "Revisão da Psicologia" foi publicado com base nas palestras. Isso abriu o caminho para uma nova escola analítica de psicologia.

Os representantes da escola clássica interpretaram os arquétipos de maneira bastante livre e arbitrária. Hillman discordou disso. O cientista criticou especialmente os trabalhos do representante da velha escola Erich Neumann (aluno e adepto das teorias de Jung), que reduziu todos os conteúdos femininos a um único arquétipo da Mãe.

Além disso, Hillman não acreditava que o self fosse o núcleo que unia o resto dos arquétipos.

O arquétipo em psicologia é um termo desatualizado, de acordo com Hillman. Ele propôs substituir o conceito de arquétipo, por ser muito vago e arbitrário, substituindo-o por imagens arquetípicas. Nesse caso, o conceito de 2 dominantes opostos entrou em colapso.

Agora era preciso explicar o surgimento das imagens de uma maneira diferente. Hillman usou a ideia de um estudioso islâmico francês, referindo-se ao conceito de três mundos. O mesmo sistema foi encontrado por Hillman no filósofo Marsilio Ficino. Ele identificou três componentes: corpo, mente e imaginação.

Jornada do Herói

Com base na jornada do herói, foi criado um questionário que revelará o arquétipo da personalidade dominante. A versão modificada da jornada foi criada por um dos seguidores de um movimento que combinava esoterismo, ocultismo, sincretismo, Carol Pearson.

O nome da própria direção: "Nova Era". Para criar o questionário, Carol Pearson pegou o trabalho de Neumann, que foi criticado por James Hillman, e Joseph Campbell (um mitólogo americano). E conectado com a nova direção da escola analítica de psicologia de James Hillman.

As primeiras teorias de que os mitos e lendas de diferentes culturas têm uma ideia foram expressas pelo antropólogo A. Bastian. Já em 1909, um seguidor de Freud encontrou 12 signos que unem as lendas de diferentes povos. Em 1912 K. Jung tentou extrair ideias dos mitos para a vida real. Assim, o arquétipo do herói foi formado. Um livro foi publicado em 1936, cuja autoria foi submetida ao antropólogo Raglan. Ela é chamada de "Herói". Nele, o cientista já identificou 22 características recorrentes do herói.

Carol Pearson primeiro identificou 6 arquétipos. Ela também observou que nem sempre uma pessoa vive todos os arquétipos sequencialmente, um após o outro, como ela descreveu em seu esquema, que pode ser encontrado no livro "O Herói Interior". O livro foi reimpresso após 1990. Já havia 12 arquétipos nele. Eles se tornaram a base para um questionário que Carol Pearson criou em colaboração com Hugh Marr.

Crítica

Como todas as áreas da psicologia e da ciência, os arquétipos foram criticados.

As imagens não são herdadas

Adolf Portmann apresentou a teoria de que os animais superiores, que incluem mamíferos, algumas espécies de pássaros, répteis, têm instintos semelhantes aos arquétipos humanos. No futuro, tentativas de combinar os ensinamentos dos arquétipos com a etologia foram feitas por outros defensores da psicologia junguiana.

Em 2000, tentativas estavam sendo feitas para vincular arquétipos à psicologia cognitiva. Jean Knox em sua pesquisa centrou-se na teoria do apego, cujo autor é o psicanalista inglês John Bowlby.

Ela fez a suposição de que o modelo mental de uma pessoa é o resultado de uma fusão de arquétipos (eles são herdados) e da experiência pessoal. Nesse modelo de desenvolvimento, o arquétipo é a base para o desenvolvimento da personalidade. Mas a experiência pessoal de influência com figuras importantes às quais uma pessoa está ligada é extremamente importante. Isso inclui relacionamentos com os pais.

Influência

Os arquétipos ainda estão sendo estudados e usados ​​em vários campos da ciência e da vida humana. Surgiu a pedagogia arquetípica. Essa é a direção que ajuda o professor a crescer na esfera espiritual e psicológica.

Em 2001, foi lançado um livro que descreveu arquétipos no marketing de marca. É chamado de "Hero and Rebel". Uma das autoras foi Carol Pearson (criadora da pesquisa de arquétipos). A ideia principal do livro era que o vencedor é a marca que usa imagens consagradas em sua publicidade que as aproximam de arquétipos.

Um teste psicológico ajudará a determinar o arquétipo. Ele contém perguntas simples que precisam ser respondidas com a maior honestidade. Isso ajudará a determinar o potencial, capacidades, pontos fortes e fracos do indivíduo.

Vídeos de arquétipo

O conceito de um arquétipo no inconsciente coletivo: